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Ji	纪吉济鸡哜基击嵇吱
【纪拔昧】	单簧气鸣乐器。也称“拔奔”。侗族语意为“叶簧笛”，故也称“双管竹叶笛”。规格不一，管长21～26厘米。构造同竹叶笛。音阶：g¹-a¹-c¹-d¹-e¹。竖奏。流传于贵州黔东南的从江，广西三江、融水等地的侗族。以一对竹叶笛并列捆绑而成。取材当地笔管竹。多用于自娱。
【吉非里】	彝族语“巴乌”的音译名。
【济各斯】	侗族语“侗笛”的音译名。
【济介斯】	侗族语“侗笛”的音译名。
【吉列】	侗族六管六音制芦笙中“最小芦笙”的俗称。
【鸡娄】	“鸡娄鼓”的简称。《骈雅·释器》：“候鼓，曰守鼜，都昙、毛员、答腊、鸡娄，夷鼓也。”
【鸡娄鼓】	圆桶凸腹形，两端蒙皮，鼓面较小，两头皆可击奏。从西域传入中原。隋唐时期主要用于龟兹、疎勒、高昌等部伎。《新唐书·南蛮传下·骠》：“龟兹部有羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、大小觱篥、拍板皆八。”《文献通考·乐九》：“鸡娄鼓，其形正而圆，首尾所击之处平可数寸。龟兹、疎勒、高昌之器也。”系于腋下击奏。常与鼗并用，一手摇鼗，另一手击鸡娄鼓。《文献通考·乐九》：“後世教坊奏龟兹曲用鸡娄鼓，左手持鼗牢，腋挟此鼓，右手击之，以为节焉（原注：其形如瓮，腰有环，以绶带系之腋下）”
【鸡楼鼓】	即“鸡娄鼓”。《通典·乐四》：“鸡楼鼓，其形正而圆，首尾所击之处平可数寸。龟兹、疎勒、高昌之器也。”
【哜呐】	清代“小唢呐”的别名。常用于丝竹合奏，在民间婚丧喜事的吹打乐中烘托热闹气氛。《清朝续文献通考·乐八》：“唢呐有大、中、小三种，最小者一名哜呐，音色优美，尝与丝竹合奏。红木管，铜口芦哨亦分大小，大者音低；小者音高。”
【基诺大鼓】	基诺族人的大鼓。选材、制作、敲击有严格规定。吊在长老卓巴或卓色家的神柱旁。平时不随意敲，一年一度的“特懋克”节、祭爱神铁罗嫫墨米遮时敲击。
【击琴】	击奏弦鸣乐器。弦下设码，以竹棒击奏的五弦琴。南朝梁代柳恽所创。《旧唐书•音乐志二》：“击琴，柳恽所造。恽尝为文咏，思有所属，摇笔误中琴弦，以管承柱，又以片竹约而束之，使弦急而声亮。举竹击之，以为节曲。”隋代，清商伎中配备此器。《隋书•音乐志》：“清乐，其始于清商三调，并汉来旧曲。”“其乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、埙等十五种。”宋•陈旸《乐书•俗部•丝之属》：“击琴。”原注：“五弦。以竹承弦。”
【嵇琴】	擦奏弦鸣乐器。也称“奚琴”、“稽琴”。二胡类乐器的雏型。琴筒覆板，竹柄。设二轸二弦，以竹片润湿后，穿于弦中拉奏，后改以马尾弓。嵇琴的起源主要有两说：一说，从古代北方奚人的鼗鼓演化而来。《文献通考•乐十》：“奚琴，胡中奚部所好之乐，出于奚鼗而形亦类焉。” 二说，为嵇康所创。元•陈元靓《事林广记•音乐纪要•嵇琴》：“嵇琴，本嵇康所制，故曰：嵇琴。二弦，以竹轧之，其声清亮。” 唐代已有嵇琴的记载。唐•孟浩然《宴荣山人池亭》：“竹引嵇琴入，花邀戴客过。” 宋元时期，嵇琴流行于宫廷，民间，教坊中亦有传习。宋•吴自牧《梦梁录•伎乐》：“细乐比之大乐则不用大鼓、杖鼓、羯鼓、头管、琵琶等。每只以箫、筚篥、嵇琴、方响，其音韵清且美也。若合动小乐器，只三二人合动犹佳。如双韵合阮咸，嵇琴合箫管，鍫琴合葫芦琴。”元•陈元靓《事林广记•音乐纪要》：“嵇琴二弦，以竹轧之。” 明代，嵇琴演化出“二弦”、“提琴”等形制，并传入朝鲜半岛、东南亚。《乐学规范》：“奚琴，”“海竹弓马尾弦，用松脂轧之。”清康熙年起，“嵇琴”称“胡琴”、“二胡”。今福建“南音”的二弦，仍保持着嵇琴的形态。
【稽琴】	即“嵇琴”。宋•沈括《梦溪补笔谈•乐律二》：“熙宁中，宫宴。教坊伶人徐衍奏稽琴。方进酒而一弦绝。衍更不易琴，只用一弦终其曲。自始为一弦稽琴格。”
【击壤】	指“杵”。明•方以智《通雅•器用》引《乐苑》：“击壤歌”注：“击壤，以木为之，两头小，中间大。”
【击瑟】	可能后人对“击琴”的误称。明•张岱《夜航船•礼乐部•律吕》：“梁柳恽作击瑟、击琴。”
【吉吱】	傈僳族语“呃吱”的音译名之一。
Jia	笳葭甲驾架加嘉假伽迦枷夹
【笳】	双簧气鸣乐器。也作“叚”、“葭”。汉代经西域传入中原，故也称“胡笳”。史籍中有关“笳”的相关名称有：“胡笳”、“大胡笳”、“小胡笳”、“芦笳”、“哀笳”、“笳角”、“苇笳”、“芦笳”、”银笳”等。历史上，“笳”有不同形制。最初连哨带管都用芦苇叶卷成，后用羊角、羊骨、木头等不同材料为管。无侧孔，哨子用一小截芦秆压扁而成。后开三个指孔。 “笳”的起源文献有两说：一说，老子所造。《宋书·乐志一》：“叚，杜挚《笳赋》云：李伯阳入西戎所造。” 二说，源自黄帝作战时用的吹角。明·张岱《夜航船·礼乐部·律吕》：“胡笳，本黄帝吹角，战于逐鹿。” 晋代“大箛”是大胡笳的遗制；小箛则是小胡笳的遗制。“苇笳”即“巴拉曼”，亦称“乃依”。“哀笳”是笳的一种，但羊角或羊骨为管身。“银笳”是因为笳身饰银，故称。“笳管”是觱篥的别名，与胡笳的结构相似。战国时期，笳已用作军事信号。《吴子·应变》：“凡战之法，昼以旌旗、憣麾为节；夜以金、鼓、笳、笛为节。麾左而左，麾右而右。鼓之则进，金之则止。二吹而行，再吹而聚。” 汉魏时期，笳吹军声，在汉族地区影响扩大。汉·李陵《答苏武书》赋有感：“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。” 南北朝时，有吹胡笳助阵的故事。唐·段成式《酉阳杂俎·乐》：“有田僧超能吹胡笳，为壮士歌、项羽吟。将军崔延伯出师，每临敌，令僧超为壮声，遂单马入阵。” 至隋唐，“笳”作为宫廷礼仪乐器，主要用于大驾卤簿鼓吹。宋代，笳被列入胡部乐。哀笳仅用于礼仪，渐以觱篥代之。改革成开有侧孔的“牙管”。元·陈元靓《事林广记·音乐纪要》：“笳，本胡中所制，故名胡笳。以芦叶卷而吹之，其声悲咽。晋刘琨中夜奏之，胡骑闻而走也。” 至明代，笳多用于军事信号，民间已不多见。清代出现了木制管身，开有三个侧孔的胡笳。《清史稿·乐志》：“胡笳，木管，三孔，两端施角，末翘而哆。自吹孔至末，二尺三寸九分六厘。”为宫廷蒙古笳吹乐的主奏乐器。牧童常吹作放牧信号。清·徐珂《清稗类钞·农商类》：“每日晨起，牧童以笳角一鸣，各家之马、牛、羊均出，随牧童入山以自牧，及夕则又以笳角一鸣，咸聚一处，随牧童以归。”
【葭】	即“笳”。“葭”为初生的芦苇。《说文·竹部》：“葭，苇之未秀者。”“葭”与“笳”通。”汉·张衡《西京赋》：“发引和，校鸣葭，奏淮南，度阳阿。”唐·李善注引薛综曰：“葭，更校急之乃鸣。”
【笳吹乐筝】	用于清代笳吹乐的筝，依蒙古族六弦筝设六弦。形制同庆隆舞“乐筝”，但纹饰不同。《清朝礼器图式·乐三》：“燕飨笳吹乐筝，六弦。通髤金漆，前后梁俱髤以黑，边绘夔龙及回纹。余俱如庆隆舞乐筝之制。”参见“庆隆舞乐筝”。
【甲多】	侗族语“铜鼓”的音译名。
【驾耳】	哈尼族“口弦”的音译名。
【架鼓】	朝鲜族、满族流行的扁鼓。鼓框木制，髹色绘纹，框高20～40厘米。两面鞔牛皮或马皮，绘纹，以铁钉固定或藉皮绳拽紧，面径100～120厘米。悬于鼓架。用双槌击奏。流行于辽宁、吉林等地的延边朝鲜族聚居区。用于歌舞演出。
【笳管】	“觱篥”的别名。也称“葭管”。宋·陈旸《乐书·胡部·竹之属》：“觱篥，一名悲篥，一名笳管，羌、胡、龟兹之乐也。以竹为管，以芦为首，状类胡笳而九窍。”
【葭管】	即“笳管”。清·阮葵生《茶余客话·物异名》：“觱栗，葭管，捲芦为头，截竹为管。即笳管。”
【加官钹】	即“齐钹”。
【加键短箫】	朝鲜族改良短箫。竹制，长34.5厘米，内径1.2厘米。开六个指孔，三个键孔。音域：^bb¹～e⁴。参见“短箫”。
【笳角】	双簧气鸣乐器。笳的俗称。牧童常作为吹聚农家放牧的信号。清·徐珂《清稗类钞·农商类》：“每日晨起，牧童以笳角一鸣，各家之马、牛、羊均出，随牧童入山以自牧，及夕则又以笳角一鸣，咸聚一处，随牧童以归。”
【加林】	即“唢呐”。藏族语也称“嘉令”。
【嘉林】	藏族”唢呐”。
【甲铃】	即“嘉令”。
【嘉令】	藏族语“唢呐”的音译名，“嘉”为汉族，“令”指笛，“嘉令”意为“汉笛”。也称“加林”、“嘉林”、“甲铃”。外形比汉族唢呐大，管身取红木等硬材制作，长50～70厘米。喇叭口较大，雕刻花纹，非常华丽。管身大多开八个指孔，前七背一。指孔之间饰有红珊瑚和绿松石。筒音音高较低：b～e¹。音域约两个八度。音色悍厚、粗狂。民族风格浓郁。流传于西藏、青海、四川的甘孜、阿坝，甘肃的甘南，云南迪庆等藏族地区的藏族。传说达赖五世时期由拉达克艺人从西藏西部传入拉萨。多用于喜庆、宗教、藏戏等场合或器乐合奏。
【加码二胡】	由卢俊德在二胡底托上增加一个码，以码来调准弦的比例，用有机玻璃或硬木做千斤，上开三孔，使用扁筒。（《乐器科技》1977年第1期）
【甲木】	独龙族语“中铓”的音译名。
【甲木冬】	即“小铓”。独龙族对“大铓”、“中铓”、“小铓”分别称“甲木拢”、“甲木”、“甲木冬”。多用于喜庆节日的歌舞场合。
【甲木拢】	即独龙族“大铓”。
【嘉配琴】	即“伽耶琴”。宋神宗元丰四年贡入。宋·庞元英《文昌杂录》卷四：“元丰四年，高丽国遣使崔思齐。副李子威朝贡，并献乐器。”“明年正月十三日，车驾幸集禧视，诏思齐等侍从。又令所遣乐工对御献乐。思齐言今高丽乐是新罗乐，乐器有嘉配琴，谓笛为大吟。”
【假生】	即“假笙”。
【假笙】	从史籍看，“假笙”与现“葫芦丝”相似。宋·陈元靓《事林广记·音乐纪要》：“笙乃女娲所造，象凤翼，一名参差。今人以竹为之，上安三小管，下具箫体作觜吹，谓之假生。”
【加弦二胡】	卢俊德《关于扩大二胡音域的尝试-加弦二胡尝试》（摘要）：“在特制琴筒低端的琴托上加一弦轴，弦上端系于铜涡轮轴上的小勾。定弦：g-d¹-a¹；音域：g～g⁴。”（《乐器》1979年第1期）
【加弦三弦】	增一根弦的三弦。中央音乐学院王振先《三弦改革新成果》：“1964年制成第一代‘加弦三弦’。1976年制成第二代‘加弦三弦’，四弦四轴，定弦改为G、B、d、g；有效弦长缩为860毫米。北京民族乐器厂宋广宁制作。”（《乐器》1988年第3期）
【伽耶琴】	清乐筝传入古代朝鲜，演为伽耶琴。形似筝。朝鲜《三国史记·音乐志》：“伽耶琴虽与筝制度小异，大概类之。《新罗古记》云：伽耶国嘉实王见唐之乐器而造之。王谓诸国方言各异，声音岂可一哉。乃命乐师省热人于勒造十二曲。后于勒其国将乱，于勒携乐器投新罗真兴王，王受之，安置国原。”传统伽耶琴有两类，雅乐伽耶琴，长约167厘米，宽约33厘米；俗乐伽耶琴，长约152厘米，宽17或21厘米。琴体如覆马槽，不合底板。有羊角状尾饰，设十二根弦，弦下各支一码，五声音阶定弦。近代伽耶琴增至21弦，有七声音阶定弦。伽耶琴用指肉拨，不同于筝用指甲弹。音色古朴。今流传于中国延边朝鲜族及朝鲜半岛。
【迦耶琴】	即“伽耶琴”。
【枷耶琴】	即“伽耶琴”。
【笳耶琴】	即“伽耶琴”。
【伽倻琴】	即“伽耶琴”。珈
【甲杂果果】	藏族“比旺”的别称。
【加筝扬琴】	扬琴与筝的嫁接乐器。吉林省歌舞团赵德林设计，苏州民族乐器一厂蒋柏松制作。赵德林《A-1型加筝扬琴》：“最初的加筝扬琴是1975年长影乐团夏殿全设计，长春乐器厂制作。经改进，1、为六排弦码十二半音扬琴音位，音域^#C-e³。2、筝码左右均双音。3、弦距均缩小。4、设音高微调装置5、增电声扩大装置。”（《乐器》1984年第2期）
【假指甲】	即“替指”。也称“义甲”。清•李斗《扬州画舫录•虹桥录下》：“清唱以笙、笛、鼓板、三弦为场面，储之于箱。而氍毹、笛床、笛膜合、假指甲、阿胶、弦线、鼓箭具焉，谓之家伙。”
【夹钟笛】	特指夹钟调的律笛。晋代荀勖制作的十二律笛之一。《晋书·律历志上》：“夹钟之笛，正声应夹钟，下徵应无射。长二尺四寸。”
【夹钟弦】	弦律器“通”的夹钟律专用弦。《隋书•音乐志上》：“梁武帝”“既素善钟律，悉详旧事，遂自制定礼乐。又立为四器，名之为通。”“夹钟弦用二百二十四丝，长七尺一寸一分强。”
【夹钟之钟（锺）】	特指清代宫廷中的一套十二律特钟中的夹钟。十二律钟各自特悬，清代称镈钟。在二月使用。《清史稿·乐志八》：“镈钟，范金为之，凡十二，应十二律。其制皆上径小，下径大，纵径大，横径小。乳三十六。两角下垂.十二钟各簴，大小异制。”“夹钟之钟，二月用之。”“钟之簨虡凡四，皆涂金、上簨左右刻龙首，脊树金鸾，咮衔五采流苏，龙口亦如之，下垂至趺。中簨有业，镂云龙。附簨结黄绒紃以悬钟。左右两虡，承以五采伏狮。下为趺，趺上有垣，镂山水形。黄钟、大吕、太簇三虡尺度同，夹钟、姑洗、仲吕三虡尺度同，蕤宾、林钟、夷则三虡尺度同，南吕、无射、应钟三虡尺度同，用时不并陈，如以黄钟为宫，则祗悬黄钟之钟。余月仿此。”
Jian	简尖剪建键间
【简板】	碰奏体鸣乐器。也称“简子”。由两条长竹片构成，上端曲弯，捏控下端，使竹片相击发声。与渔鼓配合演奏，多用于伴唱道情等曲艺。《儿女英雄传》卷三八：“左胳膊上揽着个鱼鼓，手里掐着付简板，却把右手拍着鼓。只听他，扎嘣嘣，扎嘣嘣。扎嘣，扎嘣，扎嘣打着。”明•王圻《三才图会•器用•鱼鼓简子》：“鱼鼓”，“裁竹为筒，长三四尺，以皮冒其首。皮用猪膋上之最薄者。用两指击之。又有简子，以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末略反外。歌时，用二片合击之，以和者也。其制始于胡元。”
【尖板】	即“拍板”。单手操作，板背有脊状隆，故称。参见“平板”。
【剪边锣】	一种无沿锣，街头卖炸果子时敲击。
【建鼓】	击奏体鸣乐器。也称“植鼓”、“树鼓”。凸腹桶形鼓腔，两端蒙皮，用棒击奏。两旁悬“朔鼙”和“应鼙”。周代以来用于宫廷礼仪。《仪礼·大射》：“建鼓在阼阶西。”汉·郑玄注：“建，犹树也。以木贯而载之，树之跗也。” 现存最早建鼓实物为战国时期的曾侯乙建鼓。1978年从湖北随县擂鼓墩出土，植木已朽断，铜跗呈盘根错节的透雕纹饰，造型精美绝伦。建鼓的前身为商代的楹鼓。《礼记·明堂位》：“夏后氏之足鼓；殷楹鼓；周縣鼓。“汉·郑玄注：“楹谓之柱，贯中上出也。” 历代宫廷礼仪中建鼓多用四个，分别置于编钟宫悬的四角，其左右悬挂“应鼙”、“朔鼙”，或称“鞞鼓”、“应鼓”，配合建鼓一起演奏。《仪礼·大射》：“建鼓在阼阶西。南鼓，应鼙在其东，南鼓，西阶之西，颂磬东面，其南钟，其南鑮，皆南陈。一建鼓在其南，东鼓，朔鼙在其北，一建鼓在西阶之东。”《新唐书·礼乐志十一》：“树雷鼓于北悬之内，道之左右。植建鼓于四隅。”《金史·志第十一》：“植建鼓、鞞鼓、应鼓于四隅。建鼓在中、鞞鼓在左、应鼓在右。” 建鼓也可置于马车上敲奏。从东汉末沂南画像砖上可见到建鼓上设有羽葆盖。隋唐时期，除宫廷设建鼓外，仪仗鼓吹乐队中也设有建鼓，置于车上，上设羽葆鼓。称“羽葆鼓”，其植柱顶端常饰一翔鹭。至清代，宫廷中的建鼓鼓腔和鼓面都绘有彩色云龙纹和花纹。《清会典图·乐器四》：建鼓“面绘云龙，缘绘花纹，俱五采，两端金钉二层，匡两旁饰六角镂金盘龙各二。”
【键钮排笙】	20世纪60年代，苏州民族乐器厂张子锐根据芦笙的发音原理设计的排笙。操作系统采用键钮，故称。音域达三个八度。
【键盘笙】	由沈阳音乐学院研制。以传统笙苗与风琴结合的形式设计。
【简勺】	边棱音气鸣乐器。也称“勺”。竹制，竖吹。长短不一。首端开吹孔，管身开四个音孔，前三背一。有两种形制，吹法不同：一种竖吹，用露兜叶套着“勺”头控制吹气孔以调节音量；另一种用一根长约15厘米的细管插进吹孔，再用露兜叶套着，执姿如“大管”(巴松)。流行于海南五指山地区黎族。
【简易二胡双千斤】	在二胡上设两道千斤，可改变空弦音。由徐夸平、王同善研制。《乐器科技》1977年第4期第9页。
【简子】	“简板”的俗称。清•姚燮《今乐考证•乐器》：“简子，取竹两片紧厚者制之，长数寸，手中相击为节。”
【尖子号】	“长尖”的俗称。
Jiang	奖江姜将
【奖】	气道边棱音气鸣乐器。也称“掌载”。苗族语“奖”为箫，汉族称“直箫”。长80～115厘米，分为高音奖和低音奖。高音奖管长约40厘米，开六个指孔；低音奖管长100～125厘米，开六个指孔。取115厘米长的水竹，管身套蛇皮。上端管口塞入切有斜口的软木圆塞，与管壁构成气道。塞底管身侧开方形发音孔，为分气阀。管身开六个指孔，音域：c¹～c²。竖持，奏法如竖笛。音色润厚。风格浓郁。流行于贵州六盘水、毕节地区的苗族。
【江布尔冬不拉】	以哈萨克族民间艺人阿肯江布尔命名的“冬不拉”。音箱呈椭圆形。
【江方】	景颇族语“口弦”的音译名。
【姜鼓】	一种三足杯型鼓。鼓腔用整块杉木刳成。鞔牛皮。用双槌击，槌头裹绒布。音色浑厚。流传于广西德保、靖西等地的壮族。用于桂西壮戏。
【将于】	击奏体鸣乐器。錞于的变体。因古制錞于在五代已失传，宋代据史籍记载绘画。宋·陈旸《乐书·俗部》：“《周官》有錞于之制，盖乐作则鸣之，与鼓相和也。五代之时已亡其制，然则錞于，当时宫悬四，无筭乐中用之。岂錞于之变体欤。”形态像瓦缶，已非汉代的有盘无底之制，而是有底无盖之状，被悬于专用的架上。明·方以智《通雅·乐器》：“錞于，淳于之类也。”“五代后周有将于，其錞于之类乎，形似瓦缶，以簴悬之。”
【江浙筝】	清代末流行于江苏、浙江地区的筝。《清代续文献通考•乐七》：“江浙之筝用丝弦，弹法同南筝，弦数十五。”参见“北筝”、“南筝”。
Jiao	角筊嘂铰敫
【角】	唇簧气鸣乐器。用动物犄角制，故称。大多用牛角截去尖，通窍而成杯形吹口。其音洪亮。常作为古代部族狩猎时围捕野兽的信号工具，也用于军事联络信号。山东、河南、陕西等地都出土过新石器时代的陶角，如莒县陵阳河的大汶口文化遗址（距今4500-6400年）陶角和华县井家堡仰韶文化遗址（距今5000-7000年）陶角。后衍生多种形制。如用竹或木制的“色角”、缠动物皮的“革角”、角体绘有纹饰的“画角”、两支角相并而成的“双角”、用铜制成的各种“铜角”、管口饰有龙头的“龙头角”，还有西藏的大型“筒钦”等。角的起源大体有三说：一说，黄帝时代已用于战争。《晋书·乐志下》：“角,说者云：蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃始命吹角为龙鸣，以御之。” 二说，从西域传入。《通典·乐四》：“角，《书》、《记》所不载，或出羌胡，以惊中国马。” 三说，出自吴越地区。《通典·乐四》引东汉马融云：角“出吴越。” 先秦时期的角材已用木、竹、革、铜或人腿骨等。魏晋时期的角也称“簸逻回”。夜吹用作警严的，则称“警角”。已发展出的铜角有单节的，也有两节或两节以上套接而成的，能够自由伸缩。吹奏时把细管抽出，连成整体；吹毕，把细管收入粗管内，以便收藏。晋代已有绘有彩纹的角称“画角”。《晋书·乐广传》：“尝有客，久阔不复来。广问其故，答曰：前在座，蒙赐酒，见杯中有蛇，”“于时河南听事壁上有角，添画作蛇。广意杯中蛇即角影也。” 北齐时，按诸州镇戍官职等级的不同，色角的颜色通常分为红、绿、黑三种，均配相应颜色的布套。用于大驾卤簿的色角分为“长鸣色角”和“次鸣色角”，简称“长鸣”和“中鸣”、“次鸣”。隋唐时期，盛行“革角”，通常用于礼仪乐队或军队中。髹漆的角称“色角”。画角表面绘有更丰富的色彩图案。在画角盛行的同时，唐代宫廷采用仿牛角形的铜角。在十部伎中，铜角仅用于高昌伎。铜角也称“吹金”，古代西戎（今新疆吐鲁番一带）吹铜角的人被称为“吹金者”。唐宋时期，用于鼓吹乐的角称“大角”。《新唐书·礼仪志十二》：“金吾所掌有大角，即魏之簸逻回，工人谓之角手，以备鼓吹。”宋·陈旸《乐书·胡部·金之属》：“铜角，高昌乐器也，形如牛角，长二尺，西戎有吹金者，铜角是也。” 明清时期，铜角衍化出大小两种形制，分别称“大铜角”、“小铜角”，也称“大号”、“小号”，皆由两节构成。铜角也有“号筒”、“头号”、“喇叭”、“嗐头”等称。近现代民间吹打及戏曲中常用来烘托气氛的“先锋”、“招军”、“长尖”等属其遗制。铜角除了用作仪仗乐器外，也常用作宗教法器。角也被制成长短、粗细不同的两支，作为雌雄配对。如清代蒙古角，有雌雄两支。现在民间仍保持了大小两种形制。
【筊】	指“小箫”。古制通常十六管，有底，属“闭管”共鸣。《尔雅·释乐》：箫，“小者谓之筊。”晋·郭璞注：“十六管，长尺二寸。箫，一名籁。”宋·邢昺疏：“《博雅》曰：‘箫，大者二十三管，无底；小者十六管，有底。’” 一说，“筊”用小竹管制作。宋·邢昺疏《尔雅》：“《通卦·验》云：‘箫，长尺四寸。’其言管数长短虽异，要是编小竹管为之耳。”
【簥】	形制较大的“管”。《尔雅·释乐》：“大管谓之簥。”
【叫此束】	“敫子”的俗称。
【角笛】	边棱音气鸣乐器。由回族“泥哇鸣”演变而来。木制，形如角，故称。有单管、双管两种。单管“角笛”长约33厘米，开六个孔，横吹，音域为两个八度，音色明亮。双管“角笛”长约83厘米，粗端上下各设一吹孔。体内有两管，各开六个孔，近凸面管短而细，发音较高，音色悠扬；近凹面管长而粗，发音较低，音色深沉。音域为两个八度。无底。尾上方设气孔。笛身绘彩，饰流苏。
【教坊箫】	用于教坊乐的“排箫”。与清乐箫不同，借用觱篥谱字记谱。宋·陈旸《乐书·俗部·竹之属》：“教坊箫，十七管。《景祐乐记》‘教坊所用之箫凡十七管，以觱篥十字记其声。’然清乐部所用十七管，其声法不同，故并存之。”
【角鼓】	用于“角鼓舞”的伴奏，故称。鼓长1.5米，面径1米。流行于广西三都的水族。
【叫鬼号】	“刚洞”的俗称。用于藏传佛教仪式。
【角胡】	擦奏弦鸣乐器。用牛角为筒，故称。构造似二胡，长约70厘米。长约20厘米，上开音窗，蒙蛇皮。设两根丝弦或钢弦，定弦：a¹-e²，音域为两个八度。音色脆亮。流行于广西隆林、融水、三江地区的仡佬族、苗、侗族。仡佬族民间器乐《八音》的主奏乐器。
【脚铃】	摇奏体鸣乐器。在一块大竹上设三排小竹管为铃，歌舞时，在双脚各绑一块，跳舞即发音。流行于云南红河州思茅各地的哈尼族，其中乙车支系尤盛行。
【交龙扛（掆）鼓】	鼓腔绘有交龙的“扛鼓”。元代宫廷用于仪仗乐队。《元史·輿服志二》：“引交龙扛鼓左，金钲右，舁四人，工二人，皆武弁。绯絁生色宝相花袍，红勒帛，红鞾。”
【叫锣】	与木魚组合敲奏的小锣。俗称“小叫”。左手食指挂住小锣，拇指、中指执木魚，右手执木片。演奏時，强拍击木魚，弱拍击小锣。
【焦尾】	①“焦尾琴”的简称。元•陈元靓《事林广记•文艺门•抚琴要略》：“吴人有烧桐爨者，蔡邕闻火烈声，知其良材。请以制琴，果有美音。而尾犹焦，故曰：焦尾。”汉代蔡邕拟制。元·陶宗仪《琴笺图式》：“吴人有爨桐者，蔡邕闻烈火声，知其良材，因请裁为琴，名曰：焦尾。” ②“冠角”的别称。
【燋尾】	即“焦尾琴”。唐•徐坚《初学记•乐部下•琴》：“燋尾，蔡邕琴。”
【焦尾琴】	汉代名琴。蔡邕从炭火中抢出良材制琴，因尺寸所限，琴尾留有焦痕，故名。《后汉书•蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者。闻烈火之声，邕知其良木，因请而裁之为琴，果有美音，而尾犹焦，故时人名曰：焦尾琴焉。”南北朝，焦尾琴犹存。《南齐书•王敬则传》：“江左有蔡邕焦尾琴。在主衣库。上敇五日一给仲雄。仲雄于御前奏《懊侬曲》。”
【筊箫】	即“筊”。因属箫类，故名。《文献通考·乐十一》：“筊箫“，“管尺二寸者，十二管有底而交鸣，故谓之。”
【叫子】	单簧气鸣乐器。即“颡叫子”。用两竹片合而夹一薄膜，将其含于近舌根处，为防止不慎吞下，用一根线拴在牙齿上，用舌根抵在上腭上，呼气策动薄膜发音，原理如吹叶。音高取决于呼气缓急，呼气缓则音低；急则音高。用木、牙、骨等材料制，现也有用金属片制。常与嗓音结合能模仿人声、鸟鸣、家畜等的鸣叫，作为口技表演。宋·沈括《梦溪笔谈·权智》：“世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之‘颡叫子’。”
【嘂子】	江南一带唢呐哨的俗称。清·范寅《越谚·器用》：“喇叭，攋摆。乐器。又名梅花。头尖尾夵，皆圆铜，中木管，六孔。头套嘂子，口吹指按。”参见“梅花”。
【铰子】	“钹”的别称。
【敫子】	边棱音气鸣乐器。以陶土或瓷制，做成各种动物形状。通常只能发一个音，也可发多达三个的音。《正字通·竹部》：“今乐器壎、箎之属有敫子，俗称‘叫此束’，本作‘嘂’。”
Jie	节杰戒姐介羯揭结
【节】	①同“相”或“拊”。节拍乐器。《尔雅·释乐》：“和乐谓之节。”宋·邢昺疏：“节，乐器名，谓相也。《乐记》云：‘治乱以相。’郑注云：‘相即拊也，亦以节乐。’” ②也称“司节”、“竹节”，俗称“柳节”、“簸箕”、“柳条簸箕”。清代，进入宫廷。多用竹或柳枝编成，状如簸箕。细竹棒一对，束一端，持棒刮奏。《清朝续文献通考·乐八》：“节以竹编成，形如箕。长一尺五寸七分，边长一尺三寸六分，”“以圆竹二，上合下开，通长一尺一寸五分，画之以为节。”流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北等省区和北京市的满族中。 ③拉祜族语“象脚鼓”的音译名。
【节板】	“拍板”的别称。宋•陈元靓《岁时广记》卷三十三引《诸山记》：“管师鲍公吹横笛，板师何凤儿拊节板。”
【杰猜】	彝族语“月琴”的音译名
【戒尺】	特指两根木尺构成的节奏乐器。夹于指掌间合击发声。用于民间说唱。日·无著道忠编《禅林象器笺•呗器门•尺》：“两小木，一仰一俯，仰者在下稍大。把上者拟下去击而鸣之。受戒之故，得戒尺之称。“又“戒尺或单称尺。”参见“丐拍”。
【姐敢】	傣族语“云板”的音译名。参见“韵板”。
【介各】	侗族语“侗笛”的音译名。
【节鼓】	宫廷中的小型手拍鼓。把两具小鼓置于搏盘状的匣架中，仅露鼓面。用手拍击。《通典·乐四》：“节鼓，状如博局，中开圆孔，适容其鼓，击之以节乐也。节，不知谁所造，傅元《节赋》云：‘鐄钟唱歌，九韶兴舞，口非节不咏，手非节不拊。’此则所来亦远矣。”隋唐时期的宫廷节鼓用得很普遍，但十部伎仅用于清乐伎。
【羯鼓】	也称“揭鼓”、“两杖鼓”。细腰形鼓腔，髤漆。两端以铁圈（也作“棬”）张皮革，圈周围用绳索对牵，可调节皮膜松紧。下有托座，称“牙床”。南北朝时，从西域传入中原。隋唐时期，羯鼓在宫廷王公贵族中盛行。唐代十部伎中就有天竺、龟兹、疎勒、高昌等部伎都采用了羯鼓。因羯鼓的音色比汉震鼓雅，曾受唐玄宗青睐，称羯鼓为“八音之领袖，诸乐不可为比”。并善于演奏，还能作曲。唐·南卓《羯鼓录》：“上与开府兼擅两鼓，而羯鼓偏好，以其比汉震稍雅细焉。”《羯鼓录》所载羯鼓曲目就有一百三十余首。唐代的羯鼓制作工艺相当发达。一副优质的鼓圈的平准度极高，把它平放在盆中，可在圈中注满油而不漏。唐·段成式《羯鼓录》：“皋见棬，捧而叹曰：不意今日获至宝，因指其刚匀之状，宾佐唯唯，或腹非之。皋曰：诸公必未信。命取食柈，自选其极平者，遂置二棬于柈心，以油注之棬中，棬满而油不浸漏，盖相契无际也。” 羯鼓用两根鼓杖敲奏。击鼓杖一般用黄檀、狗骨制。明·张岱《夜航船·礼乐部·乐律》：“羯鼓，状如漆桶，两头俱击，以出羯中，故号羯鼓，亦叫两杖鼓。” 至宋代，羯鼓在宫廷中的地位下降，主要用于仪仗队。《宋史·仪卫志一》：“第十一、矟，第十二、绿滕络眉刀，揭鼓二，掌鼓二人，后部同。” 明代军营练兵时，曾用羯鼓声为信号。明·戚继光《练兵实纪·练耳目》：“明羯鼓，九点鼓，是行营，点鼓一声约行二十步，点紧鼓一声，行一步，则将擂鼓交锋矣。” 至清代，梨园戏中的羯鼓称为“迸鼓”。清·富察敦《燕京岁时记·风筝、毽儿、琉璃喇叭》：“至谓太平鼓即羯鼓者，非也。羯鼓者，乃令梨园所用之迸鼓，以双杖击之。”
【揭鼓】	即“羯鼓”。宋代仪仗队称“揭鼓”。《宋史·仪卫志一》：“第十一、矟，第十二、绿滕络眉刀，揭鼓二，掌鼓二人，后部同。”
【羯鼓鞚】	“羯鼓”的共鸣腔。宋·陈师道《后山丛谈》卷二：“许安世家有伯成樽，如今羯鼓鞚也。”
【结腊】	边棱音气鸣乐器。竖吹，流行于德昂族。
【姐妹箫】	气道边棱音气鸣乐器。由两根同度箫并扎而成，故称。也称“乌里乌鲁”、“占得息”、“力布”、“咪咪”。多用水竹为材，规格不一。管身开六个指孔。亦有开七个指孔的，前六背一。开八个指孔的，前七背一。音域：c¹～d²。竖吹。有筒音不同的姐妹箫，一般成四度关系。可同奏，亦可分奏。音色轻柔。流行于贵州黔西南、黔南、安顺等地区的兴义、惠水、平塘、荔波、平坝、清镇、贵定、龙里、花溪等地的布依族、苗族。
【戒守鼓】	即“鼜”。《周礼·地官·鼓人》：“凡军旅，夜鼓鼜。”汉·郑玄注：“鼜，夜戒守鼓也。”
【节特根】	拨奏弦鸣乐器。也译作“节特曼”、“节特康”、“结提干”。琴箱呈长方形，长约1米，用整木凿成，用马尾束牵弦七根，弦下各立牲畜踝骨为琴码，靠移码调节音高。音色优美动听。流行于哈萨克族。
【节特康】	即“节特根”。
【节特曼】	即“节特根”。
【节友】	“洞箫”的雅称。用紫竹制，传统款式取其九节。明·顾元庆《十友图赞·节友》：“右紫箫，邓蔚之产，上有九节，吹有奇声，山房呼为节友。““赞曰：有山邓蔚，九节之竹。葛水苍龙，淇园紫玉。坚贞之操，鸾凤之声。沧江明月，携尔同行。”
【节子】	“莲花板”的别称。
Jin	金晋锦
【金】	特指周代“八音”分类中的“金”。此类乐器用青铜制，故称。多指“钟”、“镈”等定音打击乐器。《周礼·春官·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声”，“皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽，皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”汉·郑玄注：“金，钟、镈也。”主要振动方式为：板振动、棒振动等。激发方式有：槌击、棒撞、手摇、碰奏等。先秦时期有：钟、錞、镯、铎、铙、钲、句鑃等击奏乐器。汉代至隋唐流行铜鼓、锣、钹、方响、云板、铜钵、铁拍板等。宋代，有人把气鸣乐器铜角和弦鸣乐器铜琵琶等归入“金”类，延伸了周代八音中“金”的内涵。
【金薄叶（鐷）】	即“笙簧”。因以铜制，色如金而形薄，故称。《尔雅·释乐》：“大笙谓之巢。”晋·郭璞注：“列管匏中，施簧管端。”宋·邢昺疏：“簧者笙管之中金薄叶也。”
【金槽】	贴金箔为饰的琵琶背板。唐•李贺《秦王饮酒》：“龙头泻酒邀酒星，今存琵琶夜枨枨。”清•王琦汇解：“金槽，以金饰琵琶之槽。”
【金川乐得梨】	双簧气鸣乐器。“得梨”的一种。用作青海省一带藏传佛教的法器。《清会典·乐部》：“金川乐所用，通长一尺五寸，中木管长九寸七分二厘。”
【金槌】	饰金的击槌。多为文学描写。明•陈思教《花里活》卷中：“一仙女于水滨，有金槌玉版，连叩数下，清莲涌出。”
【金錞】	即“錞于”。以青铜制。古代称铜为“赤金”，故名。《说文·金部》：“铜，赤金也。”属周代“四金”（錞、镯、铙、铎）之一。《周礼·地官·鼓人》：“以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金铙止鼓，以金铎通鼓。”汉·郑玄注：“錞，錞于也。圆如硾头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”
【金钉】	在鼓腔边缘固定鼓皮的涂金钉。《清会典·乐器》：“建鼓，木匡，面径二尺三寸四厘，匡长三尺四寸五分七厘，腰径三尺七分二厘。面绘云龙，缘绘花文，俱五采，两端涂金钉二层。”
【金度铜铎】	即镀金“铜铎”。元·徐明善《安南行记》：“金度铜铎七口。”
【金铎】	即“铎”。青铜铸。铜有赤金之称，故名。《说文·金部》：“铜，赤金也。”属周代“四金”（錞、镯、铙、铎）之一。《周礼·地官·鼓人》：“以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金铙止鼓，以金铎通鼓。”一说，“金铎”、“木铎”皆铜铸。“木铎”则以木为舌，“金铎”则以金为舌，故称。明·王圻《三才图会》：“金铎、木铎图“，“皆以金为之，以木为舌，则曰木铎，以金为舌，则曰金铎。”
【金刚杵铃】	即藏族“杵铃”。
【金刚铃】	也称“止布”、“兹巴”、“法铃”、“西藏铃”等。通体铜铸，形如梵鈡而小，大者通高约25厘米，内悬金属铃舌。持柄，铃口朝下，摇击发声。流传于蒙古族、满族、藏族、纳西族、汉族等多地佛教寺庙。
【金刚腿】	“柳琴”的俗称。传统设弦三根、七个品柱。用拨子弹奏。多用于柳琴戏、泗州戏、婺剧等戏曲的伴奏。《清朝续文献通考•乐七》：“金刚腿形如琵琶而小，三弦。山口至尾长一尺六寸六分，弦长一尺三寸九分五厘。腹阔六寸八分，项阔九分五厘。”
【晋鼓】	周代六鼓之一。比鼛鼓小，通常用于宫廷礼乐。作乐时，先击编钟，后击晋鼓。《周礼·地官·鼓人》：“以晋鼓鼓金奏。”汉·郑玄注：“长六尺六寸。金奏为乐作，即编钟。”唐·贾公彦疏：“凡作乐，则先击钟，故钟师以钟鼓奏九夏。”由镈师命眡瞭敲击。
【金裹鼓棒】	包有金饰物的鼓棒。宋·孟元老《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“以次，高架大鼓二面，綵画花地金龙。击鼓人背结宽袖，别套黄窄袖，垂结带，金裹鼓棒，两手高举互击，宛如流星。”
【金海螺】	“贝”的一种。海螺口饰金，故称。为缅王朝贡物。《清史稿·属国三》：乾隆“六十年，缅王遣使祝厘，进缅石长寿佛、贝叶缅字经、福字镫、金海螺、银海螺”。
【金花铃】	特指“铎铃”。多用铜铸，铃体铸有纹饰，故称。《文献通考·四裔八》：“居僧祗城，有门三重，相去各百步少许。每门图画菩萨飞仙之众，悬金花铃。”参见“铃”。
【金簧】	古代对笙簧片的雅称。唐·秦韬玉《吹笙歌》：“纤纤软玉捧煖笙，深思香风吹不去。檀唇呼吸宫商改，怨情渐逐清新举。岐山取得娇凤雏，管中藏著轻轻语。好笑襄王大迂阔，曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。”
【金口角】	即“唢呐”。因吹嘴和喇叭口多用铜制，故称。《清会典图·乐器八》：“金口角，木管，两端铜口，上敛下哆，管长九寸八分九厘。上口内径三分一厘三毫，金口长二寸一分六厘，为壶卢形。加小铜盘二。管下口内径九分三厘九毫，金口长四寸八六厘，外径四寸三分二厘。前七孔，后一孔。刻管如竹节相间，以芦哨入管端吹之。哨入管六分三厘，至最下前出第一孔，七寸四分一厘七毫；第二孔，六寸一分七厘四毫；第三孔，五寸三分八厘六毫；第四孔，四寸二分八厘三毫；第五孔，三寸三分八厘五毫；第六孔，二寸四分七厘二毫；第七后出孔，二寸九分五厘；第八前出最上孔，一寸四分六厘五毫。下端铜口，小镮各一，系黄绒紃，末垂五采流苏。”清代宫廷用于铙歌大乐的前部大乐，凯旋铙歌乐。
【金琅珰（璫）】	“风铃”的俗称。唐·杜甫《大云寺赞公房四首》其三：“夜深殿突兀，风动金琅珰。”清·仇兆鳌注：“钱作琅珰。《汉书》作琅当。《汉书·西域传》：琅珰，长锁也。今殿塔皆有之，一曰殿角悬铃，其声琅珰。”
【金玲】	此指“金刚铃”，梵器。古代铜为五金之一，故称。唐·李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“金玲摄群魔，绛节何兟兟。”
【金龙画角】	角身戗金绘龙纹的“画角”。由三节构成，甚为华丽。用于宫廷仪仗队。《明会典·工部二·仪仗一》：“金龙画角二十四枝，木质，黑漆，戗金为饰。上节宝相花，中节缠身单龙纹，下节八宝双海马。”
【金缕（縷）琵琶】	柄设金缕，以银为品的琵琶。宋·陈旸《乐书·俗部·丝之属中》：“金缕琵琶。”原注：“银柱金缕柄。”
【金铙】	①即“铙①”。青铜铸。铜有赤金之称，故名。《说文·金部》：“铜，赤金也。”铙为周代“四金”（錞、镯、铙、铎）之一。《周礼·地官·鼓人》：“以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金铙止鼓，以金铎通鼓。” ②特指“铙钹”，铜制。形大。《红楼梦》第一十五回：“早有前面法鼓、金铙，幢幡宝盖，铁槛寺接灵众僧齐至。”参见“铙②”。 ③特指“钹”。《西游记》第六十五回：“只听得半空中叮铛一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。”
【金钱鼓】	“八角鼓”的俗称。有铜钱镶于鼓框，故称。
【金钱棍】	满族“连厢”的俗称。
【锦瑟】	瑟以锦帛为饰，故称。隋唐后，以锦帛衬于瑟尾作为装饰，后又改绘纹为饰。明•朱载堉《律吕精义•内篇•乐器图像十之下》：“按《元史•乐志》：瑟面施采色，两端绘锦，此系近代俗制非古制也。古称锦瑟，不过用锦一幅置于瑟尾以衬弦耳。”“琴、瑟一体，表里通漆，琴用玉徽；瑟用锦衬，庶几古人瑶琴、锦瑟之制。”
【金铜钉】	涂金的铜钉。《明会典·工部三·仪仗二》：“大鼓二面，以木为匡，高三尺，冒以革，面径四尺，周围抹金铜钉。面施粉绘荷叶四，中莲花一，匡加红油，绘宝相花。”
【金叶】	即“笙簧”。“簧”不等于“笙中之簧”。《诗·王风》：“君子阳阳，左执簧，右招我由房。”宋·朱熹注：“簧，笙、竽中金叶也。”
【金钲】	即“钲”。此指钟形钲。汉·张衡《东京赋》：“戎土介而扬挥，戴金钲而建黄钺。”薛综注：“金钲，镯、铙之属也。”隋唐后大多指锣形钲。《明会典·工部五·仪仗四》：“金钲一面，以响铜为之，径九寸，边有小窍，外以红竹匡，络以红绒绠。”参见“钲①”、“钲②”。
【金镯】	即“镯”。以青铜铸。古代铜有赤金之称，故名。《说文·金部》：“铜，赤金也。”为周代“四金”（錞、镯、铙、铎）之一。《周礼·地官·鼓人》：“以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金铙止鼓，以金铎通鼓。”通常用于军旅，隋唐至宋，用于鼓吹乐，仍称“金镯”。《隋书·音乐志中》：“然后左右夹振铎，次击鼓，以金錞和之，以金镯节之。以相而辅乐，以雅而陔步。”
Jing	颈景京惊警静
【颈】	泛指颈箱型弦乐器的收敛部。清•姚燮《今乐考证•乐器》：“琵琶轸下折处曰：山口再下曰：颈。”
【景】	即“枚”。也称钟乳。《周礼·考工记·凫氏》：“篆间谓之枚，枚谓之景。”
【京钹】	用于京剧伴奏的“钹”。
【京二胡】	20世纪20年代，由王少卿创用。原理同二胡，形体略小。琴筒、琴杆和轸子都用木制。因用于京剧伴奏乐队，故称。定弦比京胡低一个八度，对京胡音色起谐调作用。与京胡、月琴等乐器组成京剧伴奏的固定编制。
【惊闺】	体鸣膜鸣合一的摇奏乐器。把“小钲”与“鼗鼓”串于一柄，钲与鼗侧皆系小绳丸，摇其柄，则钲、鼗同时发声。此器由针线、胭脂小贩用以招引闺房买客，故称“惊闺”。清·徐珂《清稗类钞·物品类》：“惊闺，贩卖针线脂粉之人所执之器也。形如鼗而附以小钲，持柄摇之，则钲鼓齐鸣，以代唤卖。曰惊闺者，欲其声之达于闺阁也。后因谓执此业之人亦曰‘惊闺’，即俗言货郎。《滇事经略》吴三桂之妾陈圆圆，为江南陈惊闺之女是也。”
【惊闺叶】	摇奏体鸣乐器。又称“铁连”。铁片卷折成合瓦形扁壳，内置钢珠，用三个或四个为一串，套在上，摇动发声。流行于北京街头的磨刀人、理发小贩。
【京胡】	京剧伴奏的主奏乐器。形似二胡而短小。竹筒一端鞔蛇皮。竹柄插入琴筒中的一段开有狭长音窗（风口），对发音的高频有共鸣作用。《清朝续文献通考•乐七》：“京胡，伴唱京戏之器。弦紧音急。其佳者甚优，价值亦昂。竹筒为槽，虺皮为面，而皮鳞愈大愈佳。”京胡约产生于清代乾隆年间，由徽剧的伴奏乐器徽胡演化而来。曾用软弓拉奏，也称“软弓胡琴”。传统技法用左手的食指、中指、无名指按弦取音。指法有打、滑等技巧。弓法有推、拉、颤、抖、顿等技巧。
【京胡京二胡合一琴】	用双股马尾，琴筒的皮膜相对装置。由北京民族乐器厂孙汝桂研制。（《乐器》1985年第1期）
【警角】	用于警戒的“角”。宋·陈旸《乐书·胡部·竹之属》：“晋大司马桓温屯，中堂夜吹警角。”“陆士衡为河北都督，内怀忧懣，闻众军警角鼓吹，谓其司马孙报曰，我今闻此，不如华亭鹤鸣，然则军中用警角尚矣。”
【京锣】	用于京剧的锣。参见“仿苏锣”。
【景颇族三弦】	即景颇族的“玎”。
【景颇族三弦琴】	景颇族“玎”的俗称。
【静瑟】	神话传说中的“瑟”。晋•王嘉《拾遗记》卷三：“员山，其形圆也。有大林，虽疾风震地而林木不动。以其木为瑟，故曰：静瑟。”
【警严钲】	宋代太常鼓吹部用于警严的“钲”。宋·陈旸《乐书·俗部·金之属》：“《采芑》宣王南征之诗也，而曰‘钲人伐鼓’，然则警严钲，其来尚矣。今太常鼓吹部警严用之。”
【京族多功能独弦匏琴】	此指改良独弦琴。陈自明《1993年度文化部科技进步奖的民族乐器改革新成果》：“改革者是广西京族独弦匏琴第七代传人何绍。增加了指板和音品。”（《乐器》1994年第1期）
【京族三弦】	“三弦琴”的俗称。
Jiong	窘
【窘】	即佤族的“适争”。
Jiu	九久纠究
【九凤之箫】	传说中道仙所吹之箫。清·陈元龙《格致镜原》卷四七引《空洞灵章》：“真人弹云璈，吹九凤之箫，其音逸响，流激千寻。”
【九孔笛】	利用小孔升降音高的改良笛。丰元凯《苏绍勋的九孔笛》：“九孔笛是在传统六孔的基础上，增开三个附加小音孔，按大音孔启小音孔可吹奏半音。”（《乐器》1994年第1期）
【九孔陶埙】	天津音乐学院陈重《九孔陶埙的研制》：“采用宜兴紫陶。在古制六孔陶埙基础上，加大肩部，扩大了内膛。”（《乐器》1981年第2期）
【久林】	即藏族“雄林”。
【九灵箫】	相传为道仙所吹之“箫”。宋·叶廷珪《海录碎事·笙箫门》：“九灵箫，仙人吹以自娱，声传四十里。”
【纠鲁布】	即哈尼族的“当迪”。
【九拍板】	用九片板构成的“拍板”。明•方以智《通雅•乐器》：“马贵舆亦编九拍板、六拍板于柷、敔之后。”
【九弦琴】	①指长沙五里碑战国墓出土的“九弦琴”。 ②指宋代新制琴。也称“雅琴”。在“七弦琴”上增两根弦而成。宋宫廷设置两款，其方首者用于祀地；圆首者用于祭天。《宋史•乐志四》：“《琴书》：以九弦象九星。”《宋史•乐志一》：“又敕造七弦、九弦琴。皆令圆其首者以祀天；方其首者以祀地。”基本定弦为宫、商、角、徵、羽、少宫、少商、少角、少徵。《宋史•乐志十七》：“《九弦琴图说》曰：弦有七，有九，实即五弦，七弦倍其二；九弦倍其四。所用者五音，亦不以二变为散声也。”九弦琴的各弦都有命名。其琴谱，借用弦名“君、臣、文、武、正、民、心”七字，再加上唐代讠燕乐半字谱中的“凡”、“一”两谱字记谱。宋•陈旸《乐书•雅部•丝之属》：“圣朝太宗皇帝因太乐雅琴更加二弦。召钱尧卿按谱以君、臣、文、武、正、民、心九弦转入大乐，十二律清浊互相合应。御制《韶乐集》中有《正声翻译字谱》。又令钧容班部头任守澄，并教坊正部头花日新、何元善等注入唐来讠燕乐半字谱凡、一声，先以九弦琴谱对大乐，并以唐来半字谱，并有清声。”
【九星】	“九星匏”的简称。“九曜匏”的前身。参见“九曜匏笙”、“大晟匏”。
【九星匏】	即“九曜匏”。由九根笙管插于匏中构成，故称。象征天上九颗星。参见“九曜匏笙”、“大晟匏”。
【九曜】	“九曜匏笙”的简称。
【九曜匏】	“九曜匏笙”的简称。《元史·乐志二》：“九曜匏”，“以斑竹为之，玄髹底，置管匏中，施簧管端，参差如鸟翼。”“九簧者曰九曜匏。”“韬以黄囊。”
【九耀匏】	即“九曜匏”。《金史·乐志上》：“太庙登歌：钟一簴，磬一簴，歌工四，籥二，埙二，篪二，笛二，巢笙二，和笙二，箫二，七星匏一，九耀匏一，闰余匏一。”
【九曜匏笙】	原名“九星匏”。象征天上九星。出自宋崇宁四年宋徽宗所定大晟乐，被列于匏部。因这种笙由九管插匏而成，故称。主要用于宫廷礼乐。宣和元年，又被列于明堂宫架，为“大晟匏”三色之一，仍称“九星匏”。至绍兴十三年，改名为“九曜匏笙”。金元时期简称“九曜匏”、“九曜”，或作“九耀匏”。《宋史·乐志五》：“宫架则用编钟、编磬各十二架，柷、敔二，琴五色各十，瑟二十六，巢笙及箫并一十四，七星、九曜、闰余匏笙各一，竽笙十，埙一十二，篪一十八，篴二十，晋鼓一，建鼓四，麾蟠一。”
【究由】	怒族语“口弦”的音译名。
【九云锣】	“云璈”的俗称。因锣架形如九宫格，常不计顶上一格，故称。清·徐珂《清稗类钞·音乐类》：“云锣十面，共一木架，下有短柄，左手持，而右手以击之。锣之大小皆同，而以厚薄分音之清浊，凡五声五清声也。厚薄有损益，与编钟同，即云璈也。俗称九音锣。”
【九子金玲】	“子铃”的一种。晋·葛洪《西京杂记》：“赵飞燕女弟居昭阳殿。”“上设九龙，皆衔九子金玲，五色流苏。”“每好风日，幡旄光影照耀一殿，铃鑷之声警动左右。”参见“铃”、“子铃”。
【九子铃】	悬铃的一种。一说，九子象征尧的九位贤臣：舜﹑契﹑禹﹑后稷、夔﹑倕﹑伯夷﹑皋陶﹑益。用金玉制。用于装饰。多悬于宫殿、寺檐或帷帐。《西京杂记》卷一：昭阳殿“上设九金龙，皆衔九子金铃。”《南史·齐废帝东昏侯纪》：“庄严寺有玉九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔诸宝珥，皆剥取以施潘妃殿饰。”南朝·梁元帝《金楼子·箴戒》：“齐武帝内殿则张帷杂色锦旗帐，帐之四角为金凤凰，衔九子铃。”唐·李商隐《齐宫词》：“梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”
Ju	虡簴鐻居锯举巨
【虡】	即“簴”。悬钟、磬架的两侧立柱。《周礼·考工记·梓人》：“夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙。”汉·郑玄注：“簨虡，所以悬钟、磬也。横曰簨，饰之以鳞属；植曰虡，饰之以臝，羽属。”
【簴】	悬钟、磬架两侧的立柱。也作“虡”。《周礼·春官·小胥》：“正乐悬之位。”汉·郑玄注：“乐悬，谓钟磬之属，悬于筍簴。”
【鐻】	一说，似“钟”。《史记•太史公自序》：“销锋铸鐻，维偃干革。”唐•司马贞索隐：“鐻，钟也。”《庄子·达生》：“梓庆削木为之。鐻成，见者惊犹鬼神。”“晋·郭象注：“鐻，音据。司马云：乐器也。似夹钟。”
【居昂列】	边棱音气鸣乐器。瑶族“箫筒”的音译名。
【居巢】	即“巢”。属大笙。《岁时广记·诸山记》卷三三：“管师次姑噪悲慄。“原注：“即觱栗也。”“韩季吹洞箫，朱小蛾韵居巢。”原注：“即大笙也。”
【锯琴】	也称“乐锯”，由琴身（锯片），锯座（锯把）组成。有齿的一侧称锯齿，无齿的一侧称锯背。17世纪,源于意大利，后流传到世界各地。20世纪初流行。依尺寸不同，有大、中、小三种，分别处于低音、中音、高音音区。演奏时将锯把双膝之间或竖置于架上，用左手弯曲锯片成S弧形，右手用马尾弓擦奏锯或敲击背，弧形弯度大则音高；弯度小则音低。音色独特，美妙动听。高音如口哨声，中音如胡琴，风声，低音如大提琴。能拉颤音。
【举若】	纳西族东巴文“铃”的音译名。
【巨笙】	“兴隆笙”的别称。体积庞大，故称。元·陶宗仪《南村辍耕录·宫阙制度》：“玉瓮一，玉编磬一，巨笙一，玉笙一，玉箜篌咸备于前，前悬繍缘朱簾。”
【乐锯】	即“锯琴”。
Jue	决
【决篥】	即傈僳族的“笛朽篥”。
【决篥杰】	气道边棱音气鸣乐器。也称“达提吐”。无节竹的管制作，由主管、副管组成。主管较粗，长约30厘米，上端设一气道吹口。管身开六个孔，前五背一。音阶：e¹-g¹-c²-d²-e²-g²。副管较细，不开指孔，只发持续单音。主管、副管同时吹，可发双音。音色悦耳。流传于云南保山、德宏傈僳族聚居区。多用独奏或歌舞伴奏。
【决列】	单簧气鸣乐器。从景颇族传入傈僳族，双管，主管长29厘米，开六个侧孔，副管长20厘米，无侧孔。管端设长三角形的铜质簧片，发音原理如葫芦丝。主管吹旋律，副管为持续音。音色柔美。用于独奏或伴奏。代表乐曲有《决列调》、《傈僳小调》等。
Jun	均钧军箘
【均】	弦律器。也称“弦”、“一弦琴”、“钧”。明•方以智《通雅•乐器》：“古有一弦之均，以均众声。”
【钧】	即“均”。《国语•周语下》：“故先王之制钟也，大不出钧，重不过石。”汉•韦昭注：“钧，所以钧音之法也，以木长七尺者，弦系之，以为钧。”清•姚燮《今乐考证•乐器》：“《云麓漫钞》云：古有一弦之钧，以钧众声。”
【军鼓】	用于军事的“鼓”的泛称。也称“战鼓”。《三国志·魏志·吕布传》：“备因常曰：若元龙文武胆志，当求之古耳，造次难得比也。”南朝·宋·裴松之注引《先贤行状》：“登手执军鼓纵兵乘之，贼遂大破，皆弃船迸走。” 各时期形制不一。唐宋时期，皮鼓与青铜鼓都称“军鼓”。宋·陈旸《乐书·俗部·革之属》：“凡军鼓之制有三：一曰铜鼓；二曰战鼓；三曰铙鼓。其制皆五采重盖。” 明代“军鼓”的种类甚多。用来传递信号。明·何臣良《纪阵·技用》：“军中响器，则有铜鼓、桡鼓、鼙鼓、杖鼓、鼛鼓、鼍鼓之类，用虽不同，大抵壮逢之势，彰震天之威。”
【军号】	用于军事的“号筒”。清·徐珂《清稗类钞·音乐类》：“军号，战争及操演时所用号筒也。器为铜铸之管，下为钟形。”
【箘首】	传说人物晏龙之“琴”。宋·虞汝明《古琴疏》：“宴龙者，帝俊之子也。有良琴六。一曰箘首；二曰义辅；三曰蓬明；四曰白民；五曰简开；六曰垂漆。”《山海经·海内经》：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”
【均钟木】	“均”的别称。明•方以智《通雅•乐器》：“乐均，调乐器也。伶州鸠曰：律所以立均出度也。注：均钟者，均钟木。长七尺，有弦系之，以均钟者，度钟大小清浊也。”
【均准】	弦律器。明代朱载堉率先发明了精密计算的十二平均律，“均准”是供演示十二平均律或三分损益律诸律的音高，具有律制转读功能，可供微音律研究。板箱型结构，设九寸等长的十二根弦。器面漆黑。在粗弦外侧和细弦外侧分别设九进制刻度和十进制刻度。九进制刻度标有三分损益律的诸律位置；十进制刻度标有十二平均律的诸律位置。延金线横器身。十二金横线上设金徽。作为唯一参照系，注一百四十个微音律测点，各标律名。依红线与测点的交会点，可查知旧律的常规尺度。操作时，先吹黄钟律管，校定黄钟弦的音高；依金徽标示的律位，可查知新律的诸律音高，移弦存取。依红线亦可在黄钟弦上，演示旧律的具体音高，查其尺度数据。作新、旧律听觉或数据比较。明·朱载堉《乐律全书•律学新说•立均第九》：“新制准器，斫桐为之，其状似琴非琴，似瑟非瑟，”“故曰均准而非琴瑟也。面、底通以黑漆髤之”“ 自首端达于越。定弦时吹黄钟之声，以为准则也。额舌、轸足、护轸等大抵如琴，惟龙龈及焦尾颇与琴不同，其弦粗细与琴无异。以琴弦两副作一副。首、中弦单用，余则双用焉。大弦外边有划画，自岳至龈，均为九寸，每寸九分，每分九厘，拟九寸之律也。小弦外边亦有划画，均为十寸，每寸十分，每分十厘，拟十寸之度也。各照新旧二率律度之数，横界相达凡二十四道。旧律之道以朱别之而无徽，新律之道以金别之而有徽，徽在脊中，如芥子。”“金道之左凡百四十处，各镌律名首字为识。”“金道、朱道之侧，近边细书新旧所算之数，使览者易晓焉。”

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