河西有乐舞，霓裳羽衣天下闻-環球樂器博览网

2017-08-26 由武威百事帮發表于文化

西凉乐舞，是我国历史上辉煌灿烂的艺术瑰宝。它是西域乐舞传入河西地区之后，与本地乐舞及中原乐舞进行广泛交融的基础上，兼容并蓄，改进发展，进而形成的一种具有西凉独特风格的乐舞艺术，对后世的乐舞艺术产生了重大的影响。

霓裳羽衣舞

河西地区最早的乐舞，出现在距今约五千年左右的新石器时期，在永登、凉州出土的马家窑文化陶制鼓和舞蹈纹彩陶盆，反映了原始时期的乐舞情况。在河西地区的古史神话中，流传有周穆王西巡河西时，于酒泉之南的昆仑山瑶池之上与西王母“吹笙鼓簧”、互相对歌的故事。前凉王张验死后，史书中有陪葬乐器的记载。《大平御览》所引后凉段龟龙《凉州记》中载：“后凉成宁一年，有盗发张验塞，得白玉尊、紫玉箫。

西凉乐

汉武帝在河西建郡后，中原地区的旧曲雅乐逐渐流传至河西地区，特别是西晋永嘉之乱后，中原人士大批涌入这里避乱，同时也带来了包括音乐、舞蹈在内的中原文化，使汉时旧曲得以在河西保存和流传。如西晋时流传到河西的汉时旧曲《清商三调》，后成为隋唐的九部乐之一《清乐》。此乐是待坚灭前凉后所得，后传至江南，隋灭陈后获之。隋文帝杨坚听后很喜欢，说：“此华夏正声也。”而其他一些留在河西的中原乐舞，在河西与西域日益密切的经济文化交往中，逐渐“杂以胡声”，与西域文化融汇结合，形成了独具特色的以“西凉乐”为代表的乐舞艺术。

宴乐图

西凉乐舞的形成始于后凉。后凉国主吕光于384年远征西域灭龟兹国后，被龟兹瑰丽的文化艺术所倾倒，在班师东归时，用2万只骆驼驮运珍宝和乐舞艺人。在姑减建立后凉后，吕光将带来的乐人舞伎和各种乐器编组成一支庞大的乐舞队，将大量的龟兹乐曲加以改编，与当地的乐舞融合，形成了独具特色的乐舞，取名“秦汉乐”。《隋书·音乐志》说：“此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓‘秦汉乐’也。”其歌曲有《永世乐》《万世丰》，舞曲有《于佛曲》。一部有乐器钟、磬、弹筝、挡筝、卧箜篌、琵琶、五弦、笙、箫、长笛、腰鼓、铜铵、贝等19种，乐工27人。舞蹈有白舞和方舞，白舞1人，方舞4人。北魏平凉州后，改“秦汉乐”为“西凉乐”，西凉乐舞集曲调欢快、舞姿矫健的西域风格和轻盈柔婉、婀娜多姿的中原特色于一身，手、眼、|甘步、身变化无穷，它不仅在宫廷中演出，肃同时又流行于民间，很受各方欢迎，被史尊为“国伎”。敦煌莫高窟的《张议潮出行图》《宋国夫出行图》及酒泉、嘉峪关丛出土的《宴乐图》《燕居行乐图》等壁画、书砖画上，都有西凉乐舞演出的场景，千姿百态，形象生动，是西凉乐舞艺术的写真。

张议潮出行图

经过北魏、北周到隋唐，西凉乐舞逐渐进入鼎盛时代。隋文帝时，定清乐、西凉（国使）、龟兹、天竺、康国、百济、疏勒、安国、高雨、礼毕（文康伎）等9种乐为国乐，其中有7部是由河西输入的。唐太宗时，删去9部乐中的《礼毕》，增加了《高昌》和《燕乐》，共为10部，是当时流行的宫廷乐舞。从西凉乐舞的形式和内容上讲，据《隋书·音乐志》载，西凉乐有“歌曲”、“解曲”和“舞曲”。这说明西凉音乐已具有多样化的音乐表现形式，即声乐、器乐和舞蹈伴奏曲三大类。乐中包括合奏、协奏、独奏，歌中包括合唱、独唱。舞蹈有群舞、双人舞、独舞。另外，还有健舞和软舞，健舞主要表现矫健之美，软舞主要表现柔和之美，“或如惊蛇”，“或如轻燕”，是对这两种舞形象的比喻。闻名于世的《凉州》《甘州》《伊州》等西凉各部中的大曲，就是由上述三大类组合而成的大型套曲。

唐代的首都长安被誉为“音乐之城”，唐太宗设立的教坊和梨园，集中了全国优秀音乐人才，其中一部分是西凉一带的人。诸种乐舞中，“西凉乐”声颇娴雅。西凉乐舞在当时主要以“软舞”为主，舞者大多持飘带而舞，动作轻盈，手臂绵软，线条柔和，节奏平稳，姿态从容舒缓，多用管弦丝竹之清音乐器，无锣鼓、大器。虽属软舞，但也有大气磅礴的动作。

长安城

唐代乐舞艺术成就的顶峰是《霓裳羽衣舞》。唐玄宗时，“河西节度使杨敬述献《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲终必遽，唯《霓裳羽衣曲》将毕，引声益缓，帝方寝喜神仙之事。”《霓裳羽衣曲》是由西域传到河西地区的天竺乐曲《婆罗门》改编而成的。河西所献的《霓裳羽衣曲》属唐代大曲中的“法曲”，它是在河西地区经过中西音乐的融合并进行创新的作品。《霓裳羽衣曲》经唐玄宗亲自整理加工后，形成了唐代宫廷中极负盛名的《霓裳羽衣舞》。舞者扮成仙女的样子，上衣缀满了羽毛，所以叫“羽衣”；下着彩虹般闪光花纹的裙子，所以叫“霓裳”。霓裳羽衣舞色彩艳丽，轻盈优美，具有浓厚的浪漫主义色彩。此舞可以单人舞、双人舞，也可以多至数百人齐舞，规模宏大，场面壮观，诗人白居易在《霓裳羽衣舞歌》中，对此作了淋漓尽致的描绘。