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②竹板两瓣，如四块玉，只用其中两块，用单手夹击。《儿女英雄传》第四回：“后头的那个瞎子背着一个洋琴，手里打着一付扎板儿噔咚扎刮的就奔了东配房一带来。”参见“四块玉”。

②也称“罐鼓”、“军鼓”、“大鼓”。流行于内蒙古东部的蒙古族。《马可波罗传记》：“在去打仗之前，他们一定要等待领袖的战鼓声。等到战鼓发声后，大半的人都要去奏他们的乐器和歌唱。”早期，战鼓有筒腔和罐腔两种。筒腔鼓，适合安置于战车两侧。罐腔鼓，适合悬挂于战马两侧。战鼓框拼接而成，长约80厘米，面径50厘米。鞔牛皮，用三排铁钉固定。据说从前，在鼓皮上涂油，待风干后才能使用。用双槌击。明代以后，战鼓演化为一种扁鼓，规格不一。鼓框拼接，鞔牛皮，铁钉一排固定。鼓框高20～34厘米，面径52～100厘米。一般用于喜庆，演出场合。隆重庄严场合才用长腔战鼓。

汉魏时期从西域传入中原，用两根竹片敲击鼓的两端，故也称“两杖鼓”。清·徐珂《清稗类钞·音乐类》：“杖鼓，上下二面，木匡细腰，以红漆竹片击之。其制始于汉魏，今有大小二种。”

唐代流行的杖鼓与羯鼓相类似，比羯鼓稍大。

至宋代，杖鼓的敲击方式演变为左手拍击，右手杖击。宋·沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“唐之杖鼓，本谓之两杖鼓，两头皆用杖，今之杖鼓以手拊之，则唐之汉震第二鼓也。明帝、宋开府皆喜此鼓，其曲多独奏。”《文献通考·乐九》：“昔苻坚破龟兹国，获羯鼓、革皆鼓、杖鼓、腰鼓。汉魏用之，大者以瓦；小者以木，类皆广首纤腹。宋萧思话所谓细腰鼓也。唐有正鼓、和鼓之别，后周有三等之制。右击以鼓，左拍以手。后世谓之杖鼓、拍鼓，亦谓之魏鼓。每奏大曲入破时，与羯鼓、大鼓同震动，其声和壮而有节也。”

自元代起，用于宫廷礼乐、祭祀等场合。《元史·礼乐志》：“杖鼓，制以木为匡，细腰，以皮冒之上，施五彩绣带，右击以杖，左拍以手。”

明代杖鼓也用于军事。明·何臣良《阵纪·技用》：“军中响器，则有铜鼓、桡鼓、鼙鼓、杖鼓、鼛鼓、鼍鼓之类，用虽不同,大抵壮逢隆之势，彰震天之威。”

明清时期，宫庭仪仗乐队所用杖鼓制作更趋精美，鼓匡绘有彩纹，并配有鼓架和鼓衣。《明会典·工部二·仪仗一》：“杖鼓，四个，木匡。细腰，匡两头加黑漆戗金云龙文，铁圈二，皆冒以革，附于匡，；联以绒绠，加铜龙头钩子，以青绒匾绦悬之。”

清代宫廷所用杖鼓已不横置，而是竖置于鼓架上击奏。《清史稿·乐八》：“杖鼓上下二面，冒革于铁圈，复楦以匡，细腰。丹陛大乐杖鼓，面径一尺二寸九分六厘，木匡高一尺九寸四分四厘，面匡俱髹黄，绘五采云龙，缘以绿皮掩钱。上下边缀金钩各六，以黄绒紃交络之。腰加束焉。腰饰绿皮焦叶文。以鲀硃竹片击之。”

②流传朝鲜族的一种细腰鼓。参见“长鼓②”、“卜”。

春秋至汉代，与鼓一起用于战争中指挥军队进退的信号，击鼓表示前进，击钲表示撤退。《诗·小雅·采芑》毛传：“钲以静止，鼓以动之。”唐·孔颖达疏：“凡军进退皆鼓动钲止。”作为指挥作战的信号，敲击的音量和次数十分严格。《尉缭子·勒卒令》：“金、鼓、令、旗，四者各有法，鼓之则进，重鼓则击。金之则止，重金则退。”

常置于战车上。公元前605年楚庄王与其令尹敖氏之族打仗，子越椒用箭射楚庄王，未中，箭飞过独辕，击中了钲，为史籍所传惊险故事。《左传·宣公四年》：“伯棼射王，汰辀及鼓跗，着于丁宁。”晋·杜预注：“丁宁，钲也。”唐·孔颖达疏：“是丁宁，战之用也。”

历史上对钲的解释有四说，演奏方式不尽相同。

一说，“钲”即“铙”。《说文·金部》：“钲，铙也。似铃，柄中上下通。”从始皇陵一号兵马俑坑出土的两件钲看，其柄皆为空心管，两端开口。潞城出土的战国匜上画有鼓、钲同置一柱的图象，鼓如建鼓贯于柱，钲则斜置柱侧，钲口向上。因钲柄为管状，斜插于柱侧。敲奏者持二槌，一手击鼓，一手击钲。

二说，“钲”即“镯”。《周礼·地官·鼓人》：“以金镯节鼓。”汉·郑玄注：“镯，钲也。形如小钟，行军鸣之，以为鼓节。”敲奏者以一手执钲柄，另一手执槌击钲体而发声。成都站东乡青杠坡三号东汉墓出土的画像砖上有骑于马上以此方式击钲的形象。

三说，“钲”为“铎”、“镯”、“铙”的类属名称。《诗·小雅·采芑》毛传：“方叔率止，钲人伐鼓。”郑司农注：“《周礼》亦以铎、镯、铙谓之属。然则，钲其大名也。”

四说，“钲”是摇奏乐器，因钲柄插于“舞”部中央孔，半截在钲体内，半截在钲体外。执外半截摇动，使内半截碰击钲壁发声。清·段玉裁注《说文》：“钲，似铃人异于铃者。镯、铃似钟有柄，为之舌，以有声。钲则无舌。‘柄中者’，柄半在上，半在下，稍稍宽其孔为之抵拒，执柄摇之，使与体碰击为声。”

安阳出土大小不等的三件钲，有人认为属“编钲”。现所见长沙郊区513号楚墓出土的一件素面旋柄铜钲上铭有“钲成土”二字，与故宫博物院收藏的传世乳钉纹铜钲都属战国时期的制品。

汉代有空心柄的钲，而两端皆固定。林淄齐王3号陪葬坑出土的钲属此形制。新莽天凤四年的“颍川钲”的柄则为实心的，无法插于杆上，只能手持敲击。

②击奏体鸣乐器。指锣形“钲”，“八音”分类属“金”。锣形钲的外形与云锣相似，属无脐平面锣，外围有一圈平窄的锣沿。清·徐珂《清稗类钞·音乐类》：“金即锣，钲则如锣而有边。”

汉代以前的“钲”，大多指钟形钲。汉代以后，“锣形钲”渐多。辽阳棒台子屯东汉末期大墓的壁画中有此类钲。一说，广西罗泊湾一号汉墓出土的锣形铜器，外围设三个环，环置于外圆弧的三等分处，属汉代创制的新型“钲”。

隋唐时期，钲主要用于鼓吹乐。《隋书·音乐志下》：“至大业中，炀帝制宴飨，设鼓吹，以梁为十二案。案别有錞于、钲、铎，军乐鼓吹等一部。”

宋代的锣形钲很普及。宫廷所用鼓吹钲悬于龙簴上击奏。宋·苏轼诗《新城道中二首》：“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”

明代钲在加工过程中的热轧、锤打等工艺与现今锣的制作大体相同。明·宋应星《天工开物·冶铜》：“凡锤乐器，锤钲不事先铸，熔团即锤。锤镯与丁宁则先铸成圆片，然后受锤。凡锤钟、镯皆铺团于地面。”

清代钲的边沿圆周三等分处各钻有两个小孔，用来系绳，悬于框，用一小槌击其中央而发音。《清会典图·乐器五》：“钲，范铜，形如盘面平。”“边平分三分，穿六孔，而两孔相比，周以木框，亦穿孔。以黄绒紃联属之，框左右铜镮二，系黄绒悬之于项。击槌髹朱，圆首。”

用于宗教的小钲也称“铮”。钲与鼗常常串合为一体，单面小钲两侧系绳丸，摇动手柄时，钲与鼗一起发音。称“惊闺”。

③乐钟正鼓部上方的长方形平面。供铸铭文的部位《周礼·考工记·凫氏》：“鼓上谓之钲。”

④特指铁铸“云板”。《禅林象器笺•呗器门》：“《俗字考》云：宋太祖以鼓多警寝，遂易以铁磬，此更鼓之变也。或谓之钲，即今云板也。”

筝有多种名称。以装潢材质命名，有瑶筝、钿筝、银筝、银装筝、玉筝等。因弹奏方式的不同，用弓拉奏的有轧筝、牙筝，用拨子、义甲弹和肉指弹，有奏筝、弹筝、搊筝、鹿爪筝。因弦数的不同，出现过五弦筝、十二弦筝、十三弦筝、十四弦筝等。因演奏场合及乐种的不同，有云和筝、清乐筝、杂乐筝等，至清代，因风格的不同，有十五弦形制的北筝、南筝、江浙筝、潮州筝。

筝的由来大体有四说。

一说，为筑身瑟弦，认为是在筑上设弦如瑟而成。《宋书•乐志一》：筝“《风俗通》曰：筑身而瑟弦，不知谁改作也。”

二说，发祥于秦国，并称之为“秦筝”。《史记•李斯列传》：“夫击瓮扣缶，弹筝博髀而歌呼呜呜者与，真秦声也。”或认为是秦国大将蒙恬所造。《风俗通•声音》：筝“或曰蒙恬所造。”

三说，由瑟演化而来。汉•史游《急就篇》卷三：“竽、瑟、空侯、琴、筑、筝。”唐•颜师古注：“筝亦瑟类也，本十二弦，今则十三。”王应麟补注：“《集韵》：筝，秦人薄义，父子争瑟而分之。”

四说，即周代宫廷的颂琴。明•唐顺之《荆州稗编•乐七•筝本颂琴别名》：“颂琴，十三弦，移柱应律。其制与筝无异。古宫悬用之，合颂声也。是知筝本名颂琴，后人以其似呼其名，遂名之曰筝而列之俗部，使颂琴受诬不得跻于雅，可叹也已。”

古代筝定弦法主要有四种：

一、五声音阶定弦。《通典·乐四》引傅元《筝赋序》：筝“鼓之则五音发。”

二、七声音阶定弦。《清朝续文献通考•乐七》：“十三弦筝，配七音用以和笛。”

三、十二律定音。宋•陈旸《乐书•俗部•丝部》：“圣朝用十三弦筝，第一弦为黄钟中声，设柱并同瑟法，然非雅乐也。”原注：“十二中声，一弦黄钟中声，二弦大吕，三弦太簇，四弦夹钟，五弦姑冼，六弦仲吕，七弦蕤宾，八弦林钟，九弦夷则，十弦南吕，十一弦无射，十三弦黄钟清声。”

四、按乐曲调式、调性需要随机定弦。

先秦时期，筝曾设五根弦。汉•应劭《风俗通•声音》筝：“谨按《礼乐记》：五弦，筑身也。”

汉代增至十二弦。《艺文类聚》卷四四引晋•贾彬《筝赋》：“设弦十二，太簇数也。”

隋代产生十三弦筝。《隋书•音乐志下》：“四曰筝，十三弦。”

唐代清乐伎仍用十二弦筝。宋·陈旸《乐书•俗部•丝部》：“唐唯清乐筝十二，弹之以鹿角爪，长寸余代指。他皆十三弦。”日本东大寺正仓院今藏有唐代筝的残体四具，均为十三弦。唐代出现过搊筝、弹筝、卧筝、轧筝、云和筝等形制。筝弦除用丝弦外，还用鲲鸡筋制作。唐•刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝送酒》：“朗朗鲲鸡弦，华堂夜多思。”当时涌现不少演奏高手。唐•段安节《乐府杂录•筝》：弹筝者“元和至太和中，李青青、及佐龙。大中以来，有常述本，亦妙手也，史从、李从周皆能手也。”

宋代，筝弦增至十五弦，今韩国故宫所藏大筝为当年宋徽宗所赠，设十五弦。

明代，官家用十五弦筝，民间多用十四弦。明•朱载堉《明郑世子瑟谱》：“今官筝十五弦，而世多用十四弦者。”

清代筝出现了多个演奏流派，造成筝形制的多样化，并出现了金属弦。南筝多用十六弦。《清朝续文献通考•乐七》：南筝“用十六铜弦。”

近现代，筝得到较大的改进，采用S型尾岳，改进音箱内部构造。上海音乐学院王巽之的倡导，筝的弦数增加到二十一弦，甚至二十四弦。1958年，上海音乐学院戴闯，创制金属芯尼龙弦取代丝弦。新作品促使演奏技法更为丰富。20世纪中叶，出现了多种机械转调装置。

筝曾流传到日本、朝鲜、越南等国，演化出多种形态和不同款式。

一说，为轧筝在民间的遗存。

②彝族“筚鲁”的俗称。

③气道边棱音气鸣乐器。管长45厘米，开四个指孔，前三背一。流行于湖北宜昌地区的长阳、五峰等地的土家族。

一说，锺即铃。《广雅·释器》：“锺，铃也。”程瑶田《凫氏为钟章句图说》：“甬上平处，对于言之，谓之衡。”

钟是古代皇权的象征，作为宫廷的重要乐器和礼器用于祭祀、礼仪、宴享等场合。先秦时期，出现政权变更或发生重大事件时，往往要重铸钟，把事件镌铭于钟体。

钟最初用陶土制。陕西长安斗门镇龙山文化遗址出土的陶钟，为公元前2300～前2000年新石器时代晚期的遗物。

钟的起源有三说。

一说，鼓、延兄弟所造。《山海经·海内经》：“炎帝之孙伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳，始为侯，鼓、延是始为钟。”

二说，伶伦所造。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律，”“又命伶伦与荣将铸十二钟。”

三说，垂所造。汉·应劭《风俗通·声音》引《世本》：“垂作钟。”

钟、镈、錞、镯、铙、铎等结构相似，呈容器形，史籍称“六金”。南朝·陈智近《古今乐录》：“凡金为乐器有六，皆钟之类也。曰钟、曰镈、曰錞、曰镯、曰铙、曰铎。”

钟体的形状通常指两种：

一、殷周以来系绳悬于簨簴（即钟架）的合瓦型甬钟，如曾侯乙编钟。为宫廷用乐器或礼器。中高音区用一付木槌击奏；大钟用木棒撞奏。宋·沈括《梦溪笔谈·乐律》：“古乐钟皆扁而如合瓦，盖钟圆则声长，扁则声短。”乐钟的各部位称：衡、甬、旋、斡、舞、枚、篆、钲、鼓、隧、铣、于等。《周礼·考工记》：“凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之斡，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧。”

二、随佛教传入的梵钟。钟体呈圆口形。多悬挂于寺庙、宫廷、城楼等处，用于佛教仪式和报时。

钟因形体大小不同，名为镛、剽、栈等。《尔雅·释乐》：“大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。”

钟的悬挂形式有两种：单个悬挂的钟称“特钟”，多个组合悬挂的称“编钟”。

钟的音高取决于钟体的大小和钟壁的厚薄。大则音低；小则音高。《国语·周语下》：“二十二年，王将铸无射而大林。单穆公曰，‘不可’，作重幤以绝民资，又铸大钟以鲜其继。”韦昭注：“无射，钟名。律中无射也。大林，无射之变也。作无射为大林以覆之。”钟壁厚则音高，薄则音低。《周礼·考工记·凫氏》：钟，“薄厚之所震动，清浊之所由出。”

周代已确立了对钟声音色的主观评价。认为形高，则音铿锵有力；体直，声音舒缓；下口太大，音不含蓄；钟体偏侈，音散；钟体过于扁弇，音不发越；钟体适中，声音充盈，余音荡漾；钟体过小，音微；钟体偏圆，声音涣散；钟体腰敛，声音迫促；钟体腰宽而口敛，声音郁闷；钟壁太薄，声音空散；钟壁太厚，音滞。《周礼·春官·典同》：“凡声，高，声石昆；正，声缓；下，声肆；陂，声散；险，声敛；达，声嬴；微，声韽；回，声衍；侈，声筰；弇，声郁；簿，声甄；厚，声石。”

因使用场合的不同，钟的名称各异。用于伴奏歌的钟称“歌钟”。周代礼仪中置于西方的钟称“颂钟”。《仪礼·大射》：“西阶之西，颂磬东面，其南钟，其南鑮，皆南陈。”汉·郑玄注：“言成功曰颂，西为阴中，万物之所成……是以西方钟磬谓之颂”唐·贾公彦疏：“此当言颂钟。”王公把编钟当作礼品，赐给贵族享用。《左传·襄公十至十二年》：“郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲（三人均为郑国乐师）……歌钟二肆，及其镈、磬，人乐二八，晋侯以乐之半，赐魏绛。”

因各种钟的造型优美、纹饰华丽，古代、现代都有专门的命名。如凤钮钟、素乳蟠夔钟等。

②双簧气鸣乐器。用于清代丹陛大乐。与头管配对吹奏。《清朝续文献通考·乐八》：“头管比中管低一律，皆前七孔后一孔，头管为中音部乐器，中管为中高二部乐器，上端有芦哨，可升降字音二度，名掣音。”

②特指仲吕调的律笛。晋代荀勖制作的十二律笛之一。《晋书·律历志上》：“仲吕之笛，正声应仲吕，下徵应黄钟。”

一说，“中鸣”即从西域传入的胡角。《骈雅·释器》：“中鸣，胡角也。”中鸣的吹奏有“一曲三声”之说。《新唐书·仪卫志下》：“中鸣一曲三声：一‘盈声’，二‘牙声’，三‘送声’。”一说，为“一曲二声”。也用于马上警严。宋·陈旸《乐书·俗部·竹之属》：“一曲二声，一为‘荡声’，二为‘牙声’，亦马上警严用之。”

一说，设十根弦。宋•陈旸《乐书•雅部•丝之属》：“五弦之琴，小琴也。两倍之而为十弦，中琴之制也。”曾侯乙十弦琴的弦枕过高，面板呈马鞍形，不适合弹奏按音，可弹奏基音或泛音。参见“空桑之琴”、“太古之琴”。

上古时期起，柷就用于典仪等音乐场合，其声作为奏乐的起始音。《尔雅·释乐》：“所以鼓柷谓之止。”晋·郭璞註：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸。中有椎柄连底，扌同之，令左右击。止者，其椎名。”儒家推崇的正统乐器之一。可能源于敲击容器。

《尚书·益稷》：“合止柷敔。”《诗经·周颂·小师》：“应田悬鼓，鞉磬柷圉。”毛传：“柷，木椌也。”唐·孔穎达疏：“以《乐记》有椌、楬之文，与此柷、圉为一。”《周礼·春官，小師》：“掌教鼓、鼗、祝、敌。”汉·郑玄引郑司农注云：“柷如漆筩，中有椎连底，扌同之，令左右击。以起乐者。”

汉代，仍为雅乐必备乐器，被应用于祭祀等重要场合，一直延续至清代。

唐代，《通典·乐四》：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄连底，旁开孔，内手于中，击之以举乐。”

宋代，孟元老《东京梦华录，驾诣郊坛行礼》：“乐作，先击柷，以木为之，如方壶，画山水之状，每奏乐击之，内外共九下。”

明代，《明会典·營造·中和韶乐制度》：“柷一，以木为之，狀如斛，有足，四面绘山水树木，后面有孔一。椎柄曰止。”壁开窗孔，供手伸人握止撞击。

清代，《皇朝礼器图式·乐一》：“朝会中和韶乐柷，斫木为之，形方如斗，上广下狹，上方二尺一寸八分七厘，下方一尺六寸九分四毫，厚七分二厘九毫，深一尺四寸五分八厘，边径二寸二厘，厚一寸二分一厘，外绘山水楼阁，口及柱皆涂金，里髹以漆：三面中隆起为鼓形以受击，一面中穿孔以出音，趺高三寸三厘，为金云，系黄绒紃，祭祀、燕飨中和韶乐柷皆同。”

②特指筝、瑟等板箱型弦乐器上的码。木、骨、象牙为材。多取人字形，立于乐器面板承弦，可移动调节弦的音高。唐•段安节《乐府杂录•别乐识五音轮二十八调图》：“筝只有宫、商、角、羽四调，临时移柱，应二十八调。”唐•李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”元•马端临《文献通考•乐十》：“姜夔定瑟之制”，“全设二十五弦，弦一柱，崇二寸七分，别以五色，五五相次。苍为上，朱次之，黄次之，素与黝又次之。使肄习者便于择弦。”

③特指二胡等颈箱型弦乐器的弦码。以竹、木、骨、贝等为材。形态多样。立于乐器音箱面板或鞔革上承弦，传递弦振动。《清会典•乐十一》：“火不思”，“槽面正中设柱。弦自山口至柱，长一尺七寸七分四厘。”《清朝续文献通考•乐七》：“潮提，乌木柄，椰壳为槽，蛤蜊壳为柱，长与二胡等。”

④特指在“七弦琴”等弦乐器音箱中的音柱。明•朱权《新刊太音大全集•制度•琴槽腹制度》：“天柱，圆七分。当三、四山间。一云：当三山下安。槽腹自项至中山开刻，深五分；自中山至尾，深四寸三分。”此处“山”即“徽”，系琴谱谱字的简笔。参见“徽①”、“地柱”。

先秦时期，筑在宫廷、民间被广泛演奏。《史记•苏秦列传》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽，鼓瑟，弹琴，击筑。”《史记•刺客列传》：“高渐离乃以铅置筑中。后进得近。筑扑秦始皇帝，不中。”

汉代后，筑逐渐式微。《史记•高祖本纪》：“酒酣，高祖击筑。”汉•刘熙《释名•释乐器》：“筑以竹鼓之，竹柲之也。”《说文•竹部》：“筑，以竹曲，五弦之乐也。从竹，从巩。巩，持之也。竹亦声。”

隋唐时期，多用于清商伎。《通典•乐六》：清商伎“乐用钟一架，磬一架、琴一、一弦琴一、瑟一、秦琵琶一、卧箜篌一、筑一、筝一、节鼓一、笙二、笛二、箫二、篪二、叶一、歌二。”

唐·张守节引汉•应劭《汉书正义》注:“状似琴而大,头安弦,以竹击之,故名筑。”又引唐•颜师古疏：“今筑形似筝而小。”

宋代，筑保存有两种形制：

一、如先秦形态，颈细肩圆，设五弦如筝。宋·陈旸《乐书•俗部•丝之属》：筑“大抵类筝，其颈细，其肩圆，以筑鼓之如击琴然。”

二、形如颂琴，设十三弦，或根据需要定弦，或按十二律定弦。演奏时，左手拨弦，右手以柱杖击奏。宋•陈旸《乐书•俗部•丝之属》：筑“又有形如颂琴，施十三弦。”“品声按柱，左手振之，右手以竹尺击之，随调应律。”“圣朝法袭唐制，第一弦黄钟正声，第十三弦黄钟清声。”

明代，筑用于宴飨、仪仗等音乐。

一说，“筑”源于用大毛竹筒为琴身，划竹皮为弦的击弦乐器。类似“竹筒琴”、“竹铜鼓”。

20世纪80年代，福建师范大学蓝雪霏、刘一虹制作十余根为一套，长73～20厘米。定为五声音阶。用于舞蹈《杵乐》。

②击奏体鸣乐器。为景颇族男女青年的竹杆舞打节奏。

②唇簧气鸣乐器。管长15～30厘米，无侧孔。流行于湖南湘西的龙山、永顺、保靖、古丈等地的土家族。用于传信集合人群、自娱。

②击奏体鸣乐器。基诺族“七柯”的俗称。

③顿奏体鸣乐器。流行于云南思茅、西双版纳、红河、广西地区的哈尼族、瑶族。哈尼族用凤尾竹制作，多个为一套。无固定音高。一般由十二人各持一筒，顿地发声。瑶族称“竹筒琴”。流行于广西上林地区。选用壁薄毛竹，底端留节，其余通节，多个为一套。筒身绘纹，多竹筒同击。用于民间舞蹈。

②击奏体鸣乐器。创于云南沧源孟连文工团。在竹筒牛铃基础上改革而成。截口径不同的毛竹十段。每段三节；中央一节管壁，开一长方形音孔。头端两节各开隼，逐一排列，嵌入两根长毛竹，置于木制琴架。音阶：d-e-g-a-c¹-d¹-e¹-g¹-a¹-c²。击如木琴。

^ba¹或^bg-^ba-^bb-^bd¹–^be¹-f¹–^bg¹–^ba¹–^bb-^bd²–^be²。“高音抓色”管长约63厘米，音阶：b-^#c¹-e¹–^#f¹–^#g¹-b¹–^#c²-e²–^#f²–^#g²-b²–^#c³。“低音抓色”管长约100厘米，音阶：^bG-^bA-^bB-^bc-^bd-^be-^bg-^ba-^bb-^bc¹–^bd¹。流行于贵州黔西、毕节、纳雍、赫章、大方、六盘水等地区的苗族。

汉代音律制度，传统是依三分损益法和律管（竹声）来操作的。由于吹律管时，振动的气柱会略溢出管口外，肉眼无法看见，管长计算与实际音高不符。为此，京房创制了“准”来定音，避免了管律计算的弊端。《后汉书•历律志上》：“房又曰：竹声不可以度调，故作准以定数。”“准之声，明畅易达，分寸又粗。然弦以缓急、清浊，非管无以正也。均其中弦，令与黄钟相得，案画以求诸律，无不如数相应矣。”

京房之后，“准”渐被宫廷忽略。《后汉书•历律志上》：“元和元年，待诏候钟律。殷通彤上言：官无晓六十律，以准调音。”“熹平六年，东观召典律者，太子舍人张光等问准意，光等不知。归阅旧藏，乃得其器。形制如房书，犹不能定其缓急。”“其可相传者，唯大搉常数及候气之法而已。”

后魏·陈仲儒、后周王朴、宋·阮逸、明·朱载堉等所制“准”，形制有异同。参见“通”、“律准”、“琴准”、“准琴”。

②后魏陈仲儒创制的弦律器。《魏书•乐志》：“有陈仲儒自江南归国，请依京房立准以以调音。其器面板平整，设弦十三，其中弦设轸，以黄钟律校音。弦下有刻度，标示六十律的算定长度。弦与面板上配以游标。”另设侧弦十二根，用柱调音。操作法同京房“准”。《魏书•乐志》：“其准面平直如水，须如停水。其中弦一柱，高下须与二头临岳一等。移柱上下之时，不使离弦，不得举弦。又中弦粗细须与琴宫相类。中弦须施轸如琴，以轸调声，令与黄钟一管相合。中弦外依数尽出六十律清浊之节。其余十二弦须施柱如筝。又凡弦须预张，使临时不动。即于中弦案尽一周之声，度着十二弦上。然后依相生之法，以次运行。取十二律商徵，商徵既定，又依琴五调调声之法，以均乐器。”

一说，镯即钲。《周礼·地官·鼓人》：“以金镯节鼓。”汉·郑玄注：“镯，钲也。形如小钟，行军鸣之，以为鼓节。”

二说，镯似铃，有舌。《说文·金部》：“钲，铙也。似铃，柄中上下通。”清·段玉裁注：“钲，似铃而异于铃者。镯、铃，似钟，有柄为之舌。钲则无舌。”

②撞钟的粗木棒。宋·陈旸《乐书•雅部•木之属》：“撞钟鼓谓之枞。《汉书·司马相如传》：古乐歌所谓戛玉枞金。岂谓之邪。”