R

热瓦普的形态有四类。

一、维吾尔族多朗热瓦普。音箱较大，箱柄接合部设羊角饰一对。琴柄较阔，上设细长指板。有弦品十四至二十道。设主奏弦三至五根，共鸣弦七至十根。流传于新疆南部麦盖提、巴楚和哈密一带。

二、维吾尔族喀什热瓦普。音箱相对较小，箱柄接合部有羊角饰一对。琴颈较窄，上设十四至二十五道弦品。流传于南疆的喀什一带。是维吾尔族传统套曲集成《十二木卡姆》的主要乐器之一。

三、维吾尔族羊倌热瓦普。与喀什热瓦普类似，但只设两根弦。流传于和田、若羌的牧民中。

四、塔吉克族拉布卜。比多朗热瓦普稍短，音箱较大，箱腔口鞔马或驴皮。琴柄上不设品。设一根主奏弦、五根共鸣弦。《中国音乐图志•热瓦普》：“毛拉•依斯木吐拉《乐师记》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。”清代，用于宫廷回部乐，初称“胡拨”。《律吕正义•回部伎乐》：“司胡拨一人，又名喇巴卜。”清•徐珂《清稗类钞•音乐类》：“喇巴卜，回乐也，状类胡拨。”

一说，秦代役工修长城时，在鼗鼓上张弦以自娱而成。《旧唐书·乐志二》：“琵琶,四弦,汉乐也。初，秦长城之役,有弦鼗而鼓之者。”《通典•乐四》：“今清乐琵琶”“圆体修颈而小，疑是弦鼗遗制。”

二说，乌孙公主嫁昆弥时，改筝、筑而成。《通典》卷一三七引晋•傅玄《琵琶赋序》：“汉遣乌孙公主嫁昆弥。念其行道思慕，故使裁筝、筑为之，为马上之乐。今观其器盘圆柄直，阴阳叙也，柱十有二配律吕也，四弦法四时也，以方俗语之曰琵琶。”

三说，晋代阮咸所创。唐•李匡乂《资暇集》卷下：“乐器有似琵琶而圆者曰：阮咸。”“往中宗朝，元宾客行蜀中，为太常少卿时，有人于古冢获其铜铸者献之。元曰：此阮仲容所造。乃命工人木为之。音韵清朗，颇难为命，权以仲容姓名呼矣，于今未蒙雅号。”

晋代，阮咸的形象初见于嘉峪关北朝墓壁画。南京西善桥南朝墓砖刻竹林七贤图中，也有弹阮咸形像。

唐代，主要称“阮咸”。今日本东大寺正仓院藏唐代螺钿紫檀阮咸二具。其一设四弦十三品又一孤柱；另一设四弦十四品。镶嵌螺钿纹饰。宫廷中主要用于清乐，称“秦琵琶”。《通典•乐四》：“阮咸，亦秦琵琶也，而项长过于今制，列十有三柱。武太后时，蜀人蒯朗于古墓中得之，晋竹林七贤图阮咸所弹与此类同，因谓之阮咸。咸，晋世实以善琵琶、知音律称。蒯朗初得铜者，时莫有识之。太常少卿元行冲曰：‘此阮咸所造。’乃令匠人改以木为之，声甚清雅。”《通典•乐六》：“清乐”，“乐用钟一架、磬一架、琴一、一弦琴一、瑟一、秦琵琶一、筑一、筝一、节鼓一、笙二、笛二、箫二、篪一、叶一、歌二。”并出现过“七弦”阮咸。

约宋代起称“月琴”、“阮”，广泛流传于民间。出现了“五弦阮”、“正阮”、“大阮”等不同款式。宋•赵与时《宾退录》卷九：“陈晋之旸《乐书》云：阮咸、五弦，本奏[秦]琵琶，而颈长过之，列十二柱焉”“今世所行皆四弦十三柱者。与窃闻今禁中女乐别有所谓阮，其制视民间绝不同，且甚大，须坐而奏之。”宋•陈旸《乐书•俗部•丝之属》：“月琴，形圆项长，上按四弦十三品柱豪琴之徽，转轸应律，晋阮咸造也。”宋•周密《武林旧时•诸市》：“又有吹箫，弹阮，息气，锣板，歌唱，散耍，谓之赶趁。”

明清时期，衍生出不同形制，如“月琴”、“双韵”、“双清”等。中国音乐研究所藏清代传世阮，设四根弦，双弦二组同度，八条品。

20世纪50年代初，中央广播民族乐团、张子锐等研制了系列化阮：小阮、中阮、大阮、低音阮。中阮、大阮成为民族乐队中常设乐器。阮的音色协和、纯净、柔美。也用于独奏、伴奏和合奏。在演奏上借鉴了不少琵琶技法。