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八音和鸣辽风灿然 –辽「八音和鸣」颂圣大钱初考

2016-12-12 由刘春声发表于文化

辽「八音和鸣」钱是目前首见的辽代大钱，来自内蒙草原，径47.8、厚4.8毫米，重50克(一两)。辽风灿然，生坑厚重，通体红斑绿銹，宽郭狭穿略呈微决。此钱铜质精良，密度大而压手，铸造更是精美。因此，绝非民间俗物，应是官炉所铸。面背各有4物，初上手时能释读的有笙、曲项琵琶，其他6物不能立断。一眼望去，假若忽略图案，俨然一枚辽「千秋万岁」大钱。

辽八音和鸣颂圣钱作者藏

此钱面背各有四物，初上手时能释读的有笙、曲项琵琶，其他六物不能立断。后我将此钱之图发微朋友圈，很快引来朋友们热烈讨论。有人认为是暗八仙图案。有人认为是八宝、八吉祥图案。其中一位泉友将八种图案具体解读为：箭囊、酒囊、马鞍、刀鞘、拍板、筚篥、方响、笙。此后又有泉友直呼为大辽八音、八音和鸣，并指出八种乐器为：箜篌、琴、瑟、笛、筑、排箫。此钱八音与中原八音略有不同，竟然用了少数民族乐器，这就更证明是辽钱，是民族融合的产物。最后，多数意见集中在乐器说上。

我开始看到此钱时，第一印象也是往暗八仙上靠的，但很快否定。一是与暗八仙图案相比有几种对不上号；二是契丹建立辽朝后，官方逐渐信奉佛教，并定为国教。而八仙是道教的内容，不可能在如此精铸的辽钱上表现道教内容。

经查阅资料，内蒙古赤峰市(原昭乌达盟)的敖汉旗大甸子村曾出土乐器组合纹镜，有趣的是，其主题图案由11种乐器组合构成，可见浮雕表现中有拍板、筝、大鼓、腊鼓、方响、箜篌、笙、琵琶（折颈）、长笛、排箫、觱篥（古代一种管乐器）。乐器纹镜的说明称这些乐器是辽代散乐的组合，是研究契丹族人及其辽代音乐史的重要文物实物。而这枚辽钱上的8种乐器几乎与上述11种乐器中的8种一模一样。故此钱上的乐器应为：一面为筝、箜篌、曲项琵琶、方响；一面为拍板、觱（也称筚）篥、排箫、笙。这些乐器图纹都是并足，上端均朝向边郭且都系有绶带。

辽乐器纹铜镜

据《辽史o乐志》可知，辽代宫廷音乐主要包括国乐、诸国乐、雅乐、大乐、散乐和鼓吹乐六种。而其中之国乐和诸国乐是契丹族特有的音乐品种。辽散乐受唐和五代后晋影响极深，「雅乐歌辞，文阙不具，八音器数，大抵因唐之旧。」都集中围绕着庆寿、节日庆典特别是郊庙祭祠活动举行。散乐受唐和五代后晋影响极深，在此基础上与契丹族民间艺术相融合，建立起的一种类似宫廷音乐的形式，是辽国乐的组成部分，辽国乐主要用于宫廷宴饮、祭山仪及宫廷营卫等仪式活动。需要指出的是，在诸多的辽墓壁画中，散乐的演奏者多是着汉服的契丹族人，说明辽国在接续汉族唐宋乐曲时几乎是全盘继承。

而各种乐曲的具体使用，在《辽史o 乐志》中有明确记载：「正月朔日朝贺，用宫悬雅乐。元会（皇帝朝见群臣）用大乐；曲破后，用散乐，角牴终之。是夜，皇帝燕饮，用国乐。」在这段文字中，提到曲破后用散乐，「曲破」指的是唐宋乐舞名。大曲的第三段称「破」，单演唱此段称「曲破」。节奏紧促，有歌有舞。宋代甚为流行，宫廷大宴时常同其他节目轮番演出。而被辽代承继后，由于语言的障碍，「文阙不具」，只能按八音器数和曲调演奏。

这枚钱从形制上看，和辽「千秋万岁」大钱如出一辄；从同时代参照器物辽墓出土乐器纹镜来看，该镜与此钱的乐器图案也别无二致。故将此钱定为辽钱应无大谬。

表现内容，鉴于此钱图纹所列举8种乐器乃辽代宫廷音乐的骨干乐器，其演奏通常围绕着庆寿、节日庆典或郊庙祭祀活动进行，故暂定名为「八音和鸣」颂圣钱。又大同小异的辽代乐器纹铜镜多次见之于报道，而类似内容的辽代钱币则是首次面世，更显得殊为珍贵。

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